大杂院

       目前，我们还没有对全国的旅游资源进行全面系统的普查，但据专业人士估测，我国拥有可供观光的旅游景区约1万余处，现只开发并接待国内外旅游者的仅1800余处，不足1/5；可供旅游开发的岛屿300余座，现只开发70余座，不足1/4；面积在1平方千米以上的天然湖泊有2800多个，目前被开发利用的极少；泉点开发仅几十处，与所拥有3000余处极不相称；适合开展登山、滑雪、探险、漂流等特种旅游活动的高山、雪岭、荒漠、戈壁、江河、峡谷等资源开发利用也极为 ...阅读全文

       我国幅员辽阔，地形复杂，气候的一个重要特点就是类型多样。虽然各地气候互不相同，但大陆性季风气候则是我国气候的主要特征。这一特征主要表现在以下几个方面：①冬夏风向更替明显，冬季多吹偏北风，寒冷干燥；夏季多吹偏南风，暖热湿润。②气温年较差、日较差均较大，冬夏极端气温较差尤大。③降水地区分布很不均匀，年降水量自东南向西北迅速减少，在季节分配上也比较极端，夏季多，冬季少。④雨热同期。我国气候的这些特点，对我国旅游资源的发 ...阅读全文

       我国历史悠久，五千年的文明史为我们留下了丰富多彩的人文旅游资源，给我国的自然山水都或多或少地留下了人为的烙印；传统的中华民族的审美观，又让人文资源与自然资源完美地统一于一体，使我国的旅游资源更具有东方特色和中国特色。这种自然与人文的组合优势，已成为我国旅游资源的魅力所在，使世界上任何一个国家都不能与之匹敌。如美国虽然有壮观的自然景观，但200多年短暂的历史使其人文景观相形见绌，埃及虽是古老文 ...阅读全文

       我国是一个多民族的国家，共有56个民族，其中汉族占全国总人口数的90％以上，少数民族中人口超过100万的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古和藏族等18个民族。长期以来各族人民和睦相处，在分布上形成“大杂居、小聚居”的特点，少数民族相对集中于东北、西北和西南等地区。各民族的风土民情、服饰民居、风物特产、歌舞戏曲、美食餐饮均为开展富有民族特色和地方特色的旅游项目提供了广阔的天地。我国地大物博，物产丰富，传统手工艺 ...阅读全文

       我原来的人事档案一直存放在人才交流中心，2000 年初，杂志社为了让我安心工作，开始为我办理调入手续，又把我提升为编辑部副主任。最大的诱惑是，如果结婚，我当时借住的两室一厅就属于我了。对于许多在城市里工作的人来说，房子简直就是一辈子的梦想。我的家人也为我的努力和成绩感到欣慰。现在回过头来看，我没有理由去指责自己曾经工作了6年的杂志社。但是，与许多类似的单位一样，我清楚地看到了它存在的危机和问题：领导虽然也一心想把杂志 ...阅读全文

        3．国际旅游市场高速增长时期（1981年至今）。第一阶段：1981年—1989年，是国际旅游市场高速成长的时期。改革开放使国际旅游得到了全面发展。各旅游客源市场均迅猛增长，使际旅游业发展向前迈了一大步。1983年，中国被世界旅游组织接纳为第106个正式成员国，并从1987年起连续当选为该组织执委会委员。国家旅游局现已在纽约、洛杉矶、伦敦、巴黎、悉尼、东京、法兰克福、马德里、新加坡、大阪、苏黎世、多伦多等地 ...阅读全文

       主题旅游是指为满足旅游者某方面的特殊兴趣与需要，围绕某个主题推出的旅游活动。主题旅游是对传统观光形式的一种发展和深化，是一种更高形式的特色旅游活动。世界旅游组织一份报告中认为，主题旅游在未来将成为众多消费者的选择。1998年“戴安娜之旅”风靡德国，我国“三国旅游线”、“丝绸之路旅游线”成为拳头旅游产品，“胡同游”成为来华游客在北京旅游的保留项目，都充分证明了主题旅游的魅力和良好发展前景。 主题旅游是否成功 ...阅读全文

        不要轻易打断上司的话，要讲究礼貌；要把上司的意图理解清楚，没听明白的一定要问清楚。否则，他说东，你说西，他指南，你打北，往往会造成上司对你不必要的误解。另外，如果你是个慢性子的人，在和上司谈话时你一定要做到长话短说。再有就是在严肃的场合，都会关掉自己的手机，如果凑巧没关手机，当电话打进来时，也不要去接电话而是迅速地关掉手机，不让自己的手机声影响别人。 ...阅读全文

       旅游收入位居榜首的美国，1992年—1996年通过文化旅游项目吸引的国内外游客以年均11％的幅度增长。1997年美国国际旅游收入达750亿美元，其中至少2/3与文化旅游有关。美国的博物馆、展览馆、专业艺术中心、影视中心、迪斯尼乐园、著名学术机构以及年年出新的各类文化艺术长廊等是国内外文化旅游者的主要活动场所。据调查，近年来美国涉及文化旅游项目经营的企业也迅速增加，仅1997年就新增雇员25万人。难怪文化旅游被称为美国旅游业中“增长 ...阅读全文

       交通运输业的发展，为开展国际旅游活动创造了便利的交通条件。近几十年来，国际间的公路和铁路交通以及海洋运输，特别是航空运输得到了长足的发展，使出国旅游的时间大大缩短。例如，1958年喷气式飞机出现之前，即使是乘飞机出国旅游，从纽约向东到欧洲约需15个小时，有了喷气式飞机以后，只需要一半时间，这使得去路程遥远的地方旅游成为可能，尤其是巨型客机波音747的出现，使出国旅游不仅在时间上大为缩短，而且旅途舒适、安全， ...阅读全文

       传染性疾病在人群中的发生必须具备三个相互连接的条件，即传染源、传播途径和对传染病的易感人群。当这三个条件同时存在并相互作用时，就造成传染病的发生与蔓延。为了预防、控制和消灭传染病，必须采用针对传染源、传播途径和易感人群三个环节的综合措施，以达到取长补短、相辅相成的作用。但在采取这一模式进行预防时，有许多心身问题值得考虑。许多传染病在人群中带菌率很高，但发病率却不高，且不能完全由免疫学说来解释，尤其是结 ...阅读全文

        美国是世界上出国旅游人数最多的国家之一。近几十年来，其经济虽然几度衰退，但美国人民的经济收入普遍有了较大的增长，如制造业工人的平均周工资由1950年的58.3美元，增加到1970年的133.7美元，1977年又增加到226.9美元。据统计，美国在1940年时，人均国民收入为601美元，1950年提高到1551美元，1960年为2800美元，1970年为4794美元，1988年增至19800美元，1991年高达22560美元。因此，目前美国有80％以上的居民能支付出国旅游的费用。所 ...阅读全文

        据世界旅游组织统计，1950年全世界出国旅游的人数总共只有2530万人次，旅游总收入也只有21亿美元；到1960年国际旅游人数增加到7210万人次，总收入增加到68亿美元，分别增长2.85倍和3.2倍；进入60年代之后，发展速度更快，到1970年国际旅游人数增加到15870万人次，旅游收入增加到179亿美元；到1980年国际旅游人数增加到28500万人次，旅游收入925亿美元；到1990年国际旅游人数增加到41500万人次，旅游收入2650亿美元；19 ...阅读全文

       杀青、滚筒杀青和槽式杀青三种。锅式杀青的成品具有我国炒青绿茶传统的品质风格，香高味醇，但劳动强度大，功效低，不便于连续化生产。滚筒杀青具有劳动强度低，功效高，节省燃料，便于连续化生产的优点，成品具有色绿、条索完整的特点，目前已在绿茶区广泛应用。槽式杀青成品品质介于二者之间，但易产生烟焦味。揉捻在圆盘式揉捻机中进行，揉时据原料老嫩而定，嫩叶揉时短，老叶揉时长，一般揉时为30-45分钟，揉至紧直成条，茶汁适度流出附于叶表面为宜 ...阅读全文

       艺术纯化和艺术生活化的双向运动，可以看做是后现代文化在其艺术层面腐蚀而成的一个时代性精神标识。艺术纯化的思想运动和创作热潮，在现代主义的新潮艺术中得到了集中的体现，其影响更波及到作为现代艺术对立面的后现代领域。现代主义艺术思潮的产生，同艺术对于社会的现代化运动的批判和责难有关。它们超越了传统艺术对社会生活表层以及人们感性生活的热衷与关注，开始将反思意识转向了构成社会的现代化运动和人们日常生活内里的深层结构及社会无意识 ...阅读全文

       展览这种文化形式，必须以一种特殊的方式将其本身与所展览的内容及人们给予它的生活理解加以隔离。无论这种隔离是以什么方式进行的，它所实现的效果则是同一的，即通过展览人们将日常生活中的一些事物从其所处的生活背景中抽离出来、凸现出来，产生某种“陌生化”、“间离化”效果。这是一种类似于文学接受理论的综合效果，即展览可以同文学作品一样，将生活本身与对生活的表现加以区分，由此生成不同于生活本身的属于艺术的“时空向度”，或者说 ...阅读全文

        可能的一种解释，比如同样一件东西，我们还是以“橱窗”为例吧，在艺术规范的框架之内，它具有作为艺术品的所有可能价值，诸如它的形式美、生活内涵，以及艺术家的想象力、幻想力、艺术表现力的生动体现。而在此之外，也许它只是一件普通的东西（商品？陈列品 ，那么，对“橱窗艺术”，其艺术规范是什么呢？我们还可以通过另一种“双重机制”（博物馆文化及其艺术批评），使得我们对这种现象的批评变得有规可循（或许同样是软弱无力的）。橱窗本身 ...阅读全文

       审美生活作为人的感性生活的发展形态，有着人的作为类存在的原创性价值和意义。人的审美化生活和存在，构成了人类的普遍的生活方式与精神样态的当代形式。人的审美化的生活与存在，包括人类的艺术、宗教、文化，是同人们的物质生产、日常生活、宗教祭祀活动、社会政治活动以及艺术文化的实践紧密联系在一起的，共同构成了人类社会文化的实践本体。人类文化在日常生活与日常意识的层面，是同人类的整个社会活动与精神实践浑然一体的。文化除了作 ...阅读全文

        它的毫无道理就在于它“恰巧就是这样的”，用一个专门性的经济学概念来说，叫做“报酬递增率”，占有者得益。正如在一夜之间突然出现于都市街头的由脚蹬“厚底大头鞋”的妙龄女郎所组成的亮丽风景线；或者也可能在任何情况下突然流行起来的“时代色”。这儿既没有权威的主导审美标准引导，也没有严格的技术标准的控制和保障；既没有社会意识形态的规范和号召，也没有社会精英阶层的示范和倡导，仅仅因为它“当下出现了”。然 ...阅读全文

       对情感的逻辑抽象，一方面揭开了艺术的历史发展的崭新一页，并且逐渐实现着艺术精神的历史生成与发展；另一方面，对情感的逻辑抽象，也极大地限制了人类情感及其艺术精神的自由生成和发展，由对情感的逻辑抽象导致了人类情感本身的模式化、程式化，甚至导致情感发生学意义上的原创性的相对意义上的丧失，或者导致人类情感原创性的永久性丧失。抽象化的情感，成为可模铸的、可复制的、可模拟的，因此，人类情感的原发性就有次生的、乃至 ...阅读全文

       健康教育是通过反复的努力，通过人们对增进健康、防治疾病、培养良好卫生习惯以及工作和生活方式，由改变个人行为到改变群体行为，乃至改变社会行为和组织行为。所以说健康教育的根本目的是改变人们的行为，而人的行为是个体心理特征和外部环境相互作用的反应。近十多年来，由于科学和社会进步，我国疾病谱与死因谱均发生了很大的变化，由不良生活方式和行为、心身障碍所引致疾病已明显高于环境因素、生物学因素和保 ...阅读全文

       对要求平等地体验享受的个体而言，总要受到传统文化理念和道德伦理的约束；成为对“美好”事物的自主认同和自由追求，在现实生活中成为大多数人所不易面对和承担的。而在大众化的、生活化的审美情境中，却为个体提供了一个生存场所：世俗狂欢活动或者大众传媒，无论是虚幻的还是虚拟的，类似的体验，使得人们的即使是最最私在的欲求部分，也可以得到足够平等的满足。这种直接满足个体现实享受需要的感性生活的体验，以及审美化的外部表现及日常 ...阅读全文

       人们对人是世界万物的尺度的信条坚信不移，因此世界必须以人的存在为目的、条件、前提；而人只要通过对自然和社会规律的合乎逻辑的、和目的性的认识和把握，就成征服自然，同时也就达到了人的“自我实现”。如我们所看到的，人类的工业现代化运动，以技术为动力，在征服自然方面获得了空前成功；人类进而又向对人类起限制作用的社会发起挑战，以现代工业文明实现对世界文明的征讨，以至于将全人类全面引向征战。两次世界大战，以及随后的持续几十 ...阅读全文

        新、奇本身也是历史的产物，也是现代主义的精神标志与特征之一；而“怪”则是达到新、奇所最常用的技术美学的手段。随着工业化进程，新、奇、怪，迅速成为世俗生活的一把标尺；在市场经济环境中，新、奇、怪也成为消费品的基本特征和适应大众审美口味的主要标准。由于消费品的新、奇、怪，使得消费品得以将自己从其他诸多雷同的消费品的丛林中凸显、分离出来，并以其新、奇、怪的特性，培养、引导消费者的趣味和兴趣，吊起消费者的胃口。新、奇、怪 ...阅读全文

       需要特别定义的“知识分子”和“社会大众”，实际上成了时代生活的全局性变化的主角。这儿说的知识分子，是指社会思想文化界的属于“批判现实主义”的思想者群体；而社会大众，则是由商业文化与消费社会所“制造出来”的最大规模的社会人群。知识分子与社会大众，都是审美化日常生活的实际参与者。实际上，审美化的日常生活，始终有这样一个主题，即现代工业文明和大众生活，与作为它们的母体的工业社会的生活方式以及社会意识形态之间所产生的 ...阅读全文

       存在一个基本的关系，即我们同我们的生活世界的关系。关于时尚与新潮的问题，或者说关于我们时代生活及其文化问题的感知与思考，必须建立在我们同我们的生活世界的存在论关系意义的基础上。而迄今为止，我们对生活世界的看法，依然停留在极其传统的立场上。在自然科学的研究上，我们习惯于持一种个体论和整体论“二元对立”的观点：任何一个事物对有由它的部分组成的，部分的部分还是部分，一直到它的基本构成“单位” 元素（本质）；与之相反的 ...阅读全文

       企业愿景能够并且也应当反映出企业的核心价值。一个完整明确的企业愿景主要包括核心经营理念和生动的未来前景两部分内容，而核心经营理念又包括核心价值观和核心目的两个内容。其中，核心价值观是一切企业活动的指导体系和宗旨体系，它是一个组织的重要和永恒的信条，它是一小部分不随时间而改变的指导原则。核心价值观无需外界的评判，它对于企业内部成员有着内在的价值和重要性。迪斯尼公司的“丰富想像和有益健康”的核心价值观，并非来自 ...阅读全文

       我们存在于一个围绕着中心组织起来的世界中，因此中心成为我们观察世界、并对自身世界地位做出判断的普遍尺度和标准。同时，我们的精神世界也是围绕着某个中心而组织起来的，这个中心总是可以由一个占支配地位的事物标示出来，比如人类、社会、家庭、生产方式、社会制度，乃至人类的自我意识等等，并由此形成了一个无处不在的“重力场”或组织“轴心”。依据中心同它的周边部分距离的远近，形成了一个表现为特定等级序列的结构秩序，又产生 ...阅读全文

       大众文化一般被认为是西方现代工业社会以及资本主义的产物，所以在一些人看来，正在经历现代化进程的中国社会，还不具备产生大众文化的现实基础和条件。更由于中国社会的超稳态结构以及强势政治意识形态，以及与后期资本主义生产方式与文化间的不可弥合的异质性结构差异，决定了大众文化与当代中国无缘。而另一方面，处于历史转型期的中国社会，正经历着同西方社会一样的由新技术革命所推动的社会现代化运动，所以在逻辑上又不能不生产出同社 ...阅读全文

       作为工业革命和技术革命产物的大众文化，就其对人们的社会生活、文化传统、风俗习惯的侵蚀和影响而言，大众文化的社会存在论意义是十分巨大的；加之在大众文化的作用与影响下的变化中的前所未有的社会制度及其组织形式和政治秩序，更体现出其有别于此前所有社会制度和文化形态的，具有强烈时代性和精神性的色彩与特征。但正因如此，传统的，可以用来对大众文化给予规范的进步性评价的标准：从经典意义上看，它几乎成为一个没有文化的文化怪物；而从时 ...阅读全文

       所有的比较，在理性主义的立场来看，都同时含有一种同一性的差异；这现实是一种悖论。此种情况因而造成了许多理解上的和解释性上的困难。这种困难还常常使人们左右为难：我们无法确定我们谈论的到底是相同的事物还是不同的事物，我们的理解同我们所指称的事物之间的关系本身也成为困难。当然，对于独断论者，似乎无须对这样的问题予以理睬。但上述情况出现在必须根据比较的结果作出判断或选择时，包括独断论者也会迅即陷入混乱。他们可能会为 ...阅读全文

       这仅仅是一个方面。同时，大众文化以其普遍的标准化的传播媒体和无差异的传播方式，将社会连接的有机性降到最低，将最最广大的社会“大众”，分解为最最碎片化的孤立的“小众”；既瓦解了作为社会阶层集体意志体现的整体意识，也消解了作为社会成员的个体意识。大众文化的普遍形式逐渐成为大众社会的唯一符号象征，人与人的交流降低到最小限度，而代之以大众传媒的主导，并影响着他们对外部世界和自身价值的虚假判断。与此同时，大众文化还极 ...阅读全文

        神话传说中的“二郎神”确实是长着三只眼的，因此就连孙悟空的“七十二变”也无法逃过他的眼睛。这个传说似乎是土生土长的，但我却无法从中觅得中国传统审美的文化“原型”。中国人生来就是两只眼，或者根本上仅只是一只眼；所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”、或者“太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦”之类的说法，可以看做是中国传统文化关于“天目”的可能文化阐明。因此人“本根”上属于“独眼兽”一类的。古希腊史诗《奥德 ...阅读全文

        在相当程度上，我们对某一事物的理解、感受以及所有情感，均与我们的“排他主义”的认识论方法与观点有关。一般说来，大众的审美经验与他们的生活感情，本质上既非排他主义的，也不具有绝对“不可区分”的无差别性；以至于他们可以在认识上给予任何的区别性对待。但是，在涉及到大众审美的内在的情感态度时，却根据其所涉及对象的日常生活的现实内涵，而给予既有同一性的又是有差别的理解。这构成了世俗审美文化的一个特征，也成为当代社会 ...阅读全文

       自卑感的原因很复杂：有的是生理上或智力上的缺陷；有的是家庭教养方式不当或缺乏家庭温暖；有的是由于过去遗留下来的心灵创伤或长期以来形成的压抑和焦虑感；有的是由于性格古怪，不易合群，或经常受人嘲笑；有的是由于原来自视过高，遭受挫折后却一蹶不振，自暴自弃；也有的只是由于暗暗同别人比较后发现了自己的弱点而心灰意冷。一般说来，自卑感强的人较多是性格内向、勤于思考而又敏感多疑者，同时自尊心也很强，但他们不是积极进取以获 ...阅读全文

        赫勒认为日常生活即“那些同时使社会再生产成为可能的个体在生产要素的集合”。在这个简洁的定义中，我们看到，日常生活将具体个体的生活及其再生产，设置为整个社会再生产的基本的社会存在性条件与前提。将日常生活界定为涉及到每个人的具体社会存在（个体再生产）的基本要素与条件及其相关社会领域，日常生活就成为同时关涉到每一个社会成员具体个体的存在及其历史，以及体现于其中的抽象结构 社会关系的总和及其具体 ...阅读全文

        我们本来就有着“乐感文化”的悠久精神积淀，是一个不知“忧患意识”为何物的民族；但正因我们曾经经历了数千年的文化专制压迫之“痛苦”，这才锻炼出国人的超常的“耐挫力”和“忍辱负重”的精神品质。不过一般地说“国民”、“国民性”，并不能真正体现我们的民族精神。依照一种说法，真正体现了一个民族精神的，实际上是在民族中占少数的知识分子“精英”；正如歌德看到骑在马上的拿破仑时，在他身上看到了“时代精神 ...阅读全文

       这种理想性表现在康德的道德原理中，是一种经过了“从普遍的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识、从大众道德哲学过渡到道德形而上学、从道德形而上学过渡到纯粹理性批判”的道德形而上学原理，即一种先天的（来自理性本身的）道德“绝对命令”或“无条件命令”、“无上命令”，它是“应当如此”的戒律，因而是强制的，它们不以任何爱好、感性欲念、利己之心为前提，而以理性自身的对一切主观动因都具有无上权威性的理性观念为基础，因而道德命令 ...阅读全文

       学术概念和语言的历史建构的奇异性是如此突出，总是震荡于其开端和终点之间，无法克服其固有的二律背反。每当一种文化现象出现，知识学的考察就蜂拥而至，并首先表现出一种命名的疯狂，继而追查其祖宗十八代、考订其出生门第、以辨其社会合法性。语源学的研究，实际上就是奔走于开端和终点之间而永无结局的游戏。对学术概念和语词意义的确定来说，历时性的研究，也总是要被卷入这样一场“语源学”的游戏之中。语源学的研究，事实上既无法接 ...阅读全文

       由于社会大众沉重的传统文化的因袭，以及曾经经历的时代生活的磨难，当他们正在向更为人性化的生活方式迈进时，人文主义的理想建构，却在步入其现代化时期的同时，为现代化的滋养出来的商业文化、消费生活以及日趋技术化的生活方式所遮蔽或消解。由于社会大众的特定的生活背景与精神视界的局限性，使得他们从不同于社会精英的周遭世界中产生对日常生活的不同经验意识与文化理解。他们的审美态度，较之社会精英，具有更为突出的满足物质需 ...阅读全文