大杂院

       事实上，生活在社会中的每一个人，都程度不同地存在着嫉妒心理，从某种意义上讲，嫉妒是推动竞争的一种原动力，每一个生活在社会中的正常人，都很重视别人对自己的评价，注意自己在团体中所处的地位，但过份地争强好胜，就显得心胸狭窄了， 尽管嫉妒心理是较为普遍地存在于社会中的，但人们总是把它过多地与女性连在一起，“女人心眼小”，“女性多的单位不好工作”，“女人事非多”等等，不仅男性这样认为，不少女性自己也承 ...阅读全文

       怀疑自身的能力、自我评价过低、安于现状、满足现状等，都是自卑心理的表现。我院有一位学员在社会调查中，询问她所在地区的８０多名女干部：“假如有种职业，极能发挥你的特长，但需要付出很大努力和冒一定内险的话，你是否愿意干？”结果５６％的人回答不愿意。持这种心理状态的人在职业女性中占有很大比例，由于安于现状，不甘冒险，不想进取，因此，自动放弃了许多成功的机会。我们且不论外部环境对女性成才的一些不利因素，女性自身的 ...阅读全文

       如果从某种社会达尔文主义的观点来看问题，就会认为文明或民族的内部对抗和外部对抗，都是某种自然竞争，各阶级阶层或各民族文化不过是按这种竞争的规律而优胜劣败，适者生存而已，从而把人本身当成某种“历史理性”的工具，冷漠地看待对抗造成的血泪苦难。对这种观点，即使是为王朝和国君能“传递万世”而立论的古代作家杜牧，也提出了中肯的告诫：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦 ...阅读全文

       心理障碍的程度是不同的，因此，对心理障碍的治疗也是不同的，如药物治疗、心理治疗、社会性治疗等。目前所倡导的心理卫生运动就是在一定程度上预防心理障碍。针对女性常见的心理障碍，我们提出几项原则，使广大女性能防患于未然，尽量避免或减轻心理障碍的发生 ...阅读全文

       焦虑症即焦虑性神经症。患者的主要症状是焦虑情绪反应，同时伴有明显的植物神经系统功能的紊乱。焦虑症患者多为成年人，女性比例高于男性。焦虑反应在正常人身上也会发生，这是人们对某种特殊事物或情境作出的反应，例如面临考试、战争期间、等待会见重要人物， 等待公布某个结果等等但对于正常人来说，日常生活中可能引起焦虑反应的事物和情境很少反复出现，即使反复出现时，也可通过不断的适应可以逐渐减少焦虑反应，并增强信心，从而摆脱这种 ...阅读全文

        “仁爱”，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一种爱。古汉语的“仁”字，本由“人”字与“二”字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。换言之，在中国传统中，仁爱绝非指自然界也有的“喜爱”，亦非指自我中心的“情爱”，而是人所特有的并且是人性最高层次的表现。道家释“仁”为“爱人利物”，说明仁爱不可能是自然事物；儒家 ...阅读全文

       大部分人都有正常的心理功能，但在一定的条件下，心理可能会出现反常，反常到一定程度，就会构成障碍，严重的障碍便是心理疾病了。心理障碍也有不同的程度，但无论轻重，都会给人的身心健康带来损害。女性由于自身的生理特点与特殊的社会环境的压力，心理障碍的出现较男性要多，据国外心理学家的调查，接受精神疗法的男女病人，比率大约为1：2，女性高于男性。心理学家对这一现象的出现原因解释为女性经常处于精神过份紧张状态。在心理治 ...阅读全文

       快乐科学研究协会创办人，亦是理定大学精神药理学系主任华波顿 说“许多证据显示，快乐累积的效果就是使人长寿。”收入低的人反而容易得到快乐，譬如，吃一条巧克力或者看电视就能得到快乐；但是，年收入超过十万美元的人，往往要外食才会感到一点点快乐，也就是说，快乐并不是有钱人的专利，愈是有钱的人反而需要更多更大的感官刺激，才能获得快乐的感觉。 ...阅读全文

        “悟道”之“悟”有三个特点：一是“悟”的方式具有主客合一的特点，它是由对包含主客体在内的全部情境的综合而又单一的体验所达致的明彻；二是“悟”的内容是与作为整体的世界有关，这也是前一个特点的必然引申；三是“悟”的目标是指向最为深远的事物本体或世界整体“竟然存在”，即其本源问题，这又是前一个特点的必然引申。这些特点对于认知能力包括领悟能力均为有限的人类而言之所以成为可能，乃是由于“悟道”的一个最大特点：最终的 ...阅读全文

       生命里确实有许多值得驻足的事，所以，不必花太多的时间在悲伤上，因为，有了生命就有了希望，其实，我们所能拥有的最大财富，就是拥有了生命。生命是宇宙间最伟大的成就；换句话说，生命就是宇宙间最伟大的奇迹。曾有人这么比喻生命，他说，生命犹如一锅冒着烟的瘴气，你若选择了盖住蒸气，就让恐惧、愁烦、寂寞藏在心底，不曾使你真正参与，也就不曾真正生活过，当烟消气散后，也就锅冷灶凉，了无生趣，若是你认为有某种东西，在心底爬行，急于冒出，你 ...阅读全文

       前不久，媒体报道了这样一件事：两个很要好的朋友，其中一人买彩票中了百万元大奖，另一个说为了保密、安全起见，在去省城领大奖之前由他代为保管彩票。中彩者一想也有道理，就给了他。岂料这人将友谊置于脑后，将诚信视若粪土，携中大奖的那张彩票潜逃了，结果当然是法网恢恢疏而不漏，等待他的必然是践踏诚信后应该承担的法律责任。诚信的魅力会给人眼前照亮一条明媚的阳光大道，友情、爱情、亲情，情谊深厚。无论是爱情、生 ...阅读全文

        到底什么才是真正的富有？世界上有许多“富有的穷人”，也有很多“贫穷的富人”，苏格拉底临死前弟子问他有什么遗言？他突然想起“啊！我还欠人家一只鸡。”他生前连一只鸡都买不起，可是他把智慧留给了世世代代的人，他是最富有的穷人。 ...阅读全文

       成功者一直有一个理由，一个值得付出、激起兴趣，且长踞心头的目标，驱使他们去实行、去追求成长和更上一层楼。这目标给予他们开动成功列车所需的动力，使他们释放出真正的潜能。是热情使艾柯卡做出别人所做不出的事；是热情让电脑科学家终年孜孜不倦，寻求突破，以便把太空人送上外太空并接返地球；是热情让人夙兴夜寐；是热情使人如沐春风；是热情让人生有力量、有勇气、有意义。若无热情，则无一事可成，不论是运动员、艺术家、科学家或生意 ...阅读全文

       在文学名著《简 爱》中，财大气粗、性格孤僻的庄园主罗杰斯特，怎么会爱上地位低下而又其貌不扬的家庭教师简爱呢？因为简爱自信自尊，富有人格魅力。当制人罗杰斯特向她吼叫“我有权蔑视你”的时候，历经磨难的简 爱用充满超人的自信和自尊及由此带来的镇静的语气回答：“你以为我穷，不好看，就没有感情吗？……我们的精神是平等的，就如同你和我将经过坟墓，同样地站在上帝面前。”正是这种自信的气质，使她获得了罗杰斯特由衷的敬佩和深深的爱恋 ...阅读全文

        良知本身是有限的，它对欲望满足方式选择的调节，有时候有效，有时候无效。这是因为良知或“心”，本身也是不完美的、软弱的、有所依赖的。新约圣经《哥林多前书》所说的“知识”，就是我们所说的“智”或“工具理性”（韦伯语）或“技术理性”（蒂里希语），它乃是满足欲望的工具；而其中所说的“良心”，就是我们所说的“心”或“良知”或“价值理性”或“存在理性”，它可以调节或指引“智”，调节或指引满足欲望的方式之选择，但它却时常变 ...阅读全文

       很多人擅长侃侃而谈，并以此为荣。不错，在很多时候，这些人奔放的思想、精彩的言辞烘托了交际氛围，使大家能交融在一起，彼此很高兴、友善地交流沟通。但对这些人来说，如此的举止或许能为你赢来朋友，却得不到对你有用的信息。这种方式只使你付出，却无法收获什么。人的能力毕竟有限，肯定有许多东西是自己无法了解的，通过倾听别人的谈话，可以获取许多有用的信息，可以分享他们的知识和经验，为自己的思考提供帮助。 ...阅读全文

       在双方都有过婚史的再婚家庭中，再婚妻子一定要注意克服嫉妒心理，特别是当丈夫在丧偶的情况下，这一点尤为重要。有的妻子发现丈夫有触景生情思前人的情况，便心存不悦，有的强行丈夫忘记前妻，阻止他保留前妻的纪念物品，还有的总让丈夫明确表态，“到底谁好”，这些作法都不利于夫妻关系的融洽，反而会强化他对前妻的思念，因此，再婚的妻子应豁达大度，善良贤明，促使对方对新感情的注意。同时，丧偶后再婚的妻子也要注意淡化旧感情 ...阅读全文

        如果说“欲之无穷”直接源于作为人性要素的自由，那么，“良知”则最终指向作为人性本源的世界本源。正因为有这种本体论的深层根据，所以在人生的过程中，良知作用不但总要伴随着“欲之无穷”，而且总要伴随着欲的满足方式的选择，甚至在欲望满足之后，良知也会发挥着“复审”或“评价”之类的作用。尽管以良知为基础的道德感或是非善恶意识，确实由于内部和外界条件的不同而在清晰性、明确性和稳定性方面有种种程度差别 ...阅读全文

       色彩的冷暖不仅表现在固定色相上和明度变化上，而且往往在与其他色的对比中产生不同的冷暖倾向。如：大红、玫红都属暖色，但处在同时对比中，大红则偏暖、玫红则偏冷。如果同时又把橙色加入对比，不仅玫红寒冷感加强了，连大红也有点偏冷了。伊顿在《色彩艺术》中强调：“每一种对比在性质上和艺术价值上，在视觉、表现和象征效果上都是独一无二的，但是总括起来，它们就构成了色彩设计的基本手段。色的冷暖主要是因为色相的偏差引起的，一个正 ...阅读全文

        美国医学家经过长期观察和研究发现，离婚会使妇女的免疫系统减弱，也就是说，离婚的妇女要比有夫之妇更易得病，而生活在幸福家庭的妇女的免疫系统要比生活在不幸家庭中的妇女强得多。也有人对我国近十万人做过调查，发现夫妻生活美满的家庭中，丈夫可延长寿命12 年，妻子可延常寿命5 年。可见，美好、正常的夫妻生活对妇女各方面都是有益的　　在丧偶或离婚后，她们情绪易低落，对丈夫依赖程度深的妇女，这种表露更突出。在生活上她们感 ...阅读全文

       黄色的表现效果同样被它的环境色所左右；白底色上，黄色看上去暗淡无光，白色将黄色几乎融化而推到一个从属地位；浅粉红色底色上，黄色带有一种绿味，发光的力量消失了；橙色底色上，黄色像光和亮的结合，就像在秋日成熟的稻田上又撒满了金色阳光；红紫色底色上，黄色就立刻失去自己的特点，成为一种病态状而带褐味的黄；中间蓝色底色上，黄色是辉煌的，但从效果来看 具有不和谐感；红色底色上，黄色给人一种欣喜的、大声喧闹的色彩效果，正像 ...阅读全文

       “欲之无穷”本身，甚至欲望的产生本身，并不具有或善或恶的价值意义。但是，欲的主体与客体之间，主客体分别地和共同地与其他事物和世界之间，必然有一定的相互关系，因此，欲的满足方式必然会对这些关系产生影响，从而对欲的主体、客体、其他事物和世界整体产生或大或小、或直接或间接的影响。这些影响有些是正面的或建设性的、有些是负面的或破坏性的，有些是中性的或既非建设性又非破坏性的，这样就产生了欲的善恶问题，准 ...阅读全文

       关于穷人和富人的交往，红楼梦里面有这样一个故事，我觉得很有教育意义。贾府在京城有一家穷亲戚，因为很长时间没有来往，连主持日常事情的王熙凤都不知道有这样一门连宗的亲戚。这家亲戚的男人名唤王成，因为家业萧条，觉得城外好活，就搬到城外住去了，王成新近病故，只有一子，小名狗儿，狗儿亦生一子，小名板儿，此外，还有一个重要人物就是狗儿的岳母刘姥姥，这刘姥姥乃是个积年的老寡妇。 ...阅读全文

        海恩泽曼说：“继续努力吧！可怜的年轻人。当你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候；当其他的人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污。当有的人靠阿谀奉承换来一个又一个‘成就’的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦。当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。要修炼成品德 ...阅读全文

       每一个人都具有模仿的本能，这也是促使服饰竞争的动力。并不是所有的模仿都出于同一目的，有的是出于对某个人或某团体的尊敬，这种模仿称之为“虔诚性模仿”；有的是为了要胜过被模仿的人，这种模仿称为“竞争性模仿”。第一种模仿主要存在于等级界限非常明显的地方，那里的统治者高于任何人，谁也不能与他在任何方面进行较量。当等级界线被破除，所有的人都有权互相模仿时“，竞争性模仿”便取代了“虔诚性模仿”。 ...阅读全文

       对人文主义根源的片面理解，或认为人文主义来源于古典文化（尤指希腊古典文化），或认为人文主义来源于文艺复兴文化，反正均与基督宗教无关，但这种理解并不全面，也没有考虑到一些重要事实。例如，公认为人文主义重要观念之一的人的自由概念，事实上恰恰与在希腊古典文化中流行的“命运”概念或“宿命”观念相左，而与之协调并为之提供根据的，恰恰是基督宗教的意志自由教义。又如，文艺复兴时期的人文主义文化，实际上与基督宗教有明显的、正面 ...阅读全文

       人们希望得到称赞的欲望并没有随着人类的开化而消失，无论是住在非洲丛林里的土著，还是住在现代都市里的市民，人们总是会尽力设法去满足这种欲望。惟一不同的是，表达这种欲望的方式，绝大部分取决于人们所属民族的意识。如果一个成功的武士是部落英雄的话，他就必须从服饰上表现出他的尚武和勇敢的美德；当经济观念取代这种美德时，人们的装束也随之改变。然而，不管人们如何改变他们的装束，其动机都是为了赢得人们的赞许。如今，透 ...阅读全文

       对人文主义根源的片面理解，或认为人文主义来源于古典文化（尤指希腊古典文化），或认为人文主义来源于文艺复兴文化，反正均与基督宗教无关，但这种理解并不全面，也没有考虑到一些重要事实。例如，公认为人文主义重要观念之一的人的自由概念，事实上恰恰与在希腊古典文化中流行的“命运”概念或“宿命”观念相左，而与之协调并为之提供根据的，恰恰是基督宗教的意志自由教义。又如，文艺复兴时期的人文主义文化，实际上与基督宗教有明显 ...阅读全文

       高帽使人显得高大，强烈色彩的服饰使人感到有生气，有力量；粗糙的服饰面料使人感到自然。舞台上正面人物的高大感和反面人物的萎缩感，同样可以通过服饰的巧妙设计而获得。服饰还会影响到人的动作、行为和心态。职业服给人以端庄感；华丽的礼服给人以高贵感；婚礼服使新娘感到庄重；学位服和隆重的仪式，使人终身难忘，勉励他们在学业上不断进取。服饰的自我扩展功能，其目的不是为了装饰和美化，而是为了加强神态和深化感情，是个性 ...阅读全文

       地位均衡即指关系平等。夫妻关系平等体现在家庭生活的各个方面，如财务管理、家务负担、子女教育、赡养父母等等。有些妻子在婚后生活中处处想“拿”丈夫一把，以丈夫患“妻管炎”为荣，对家庭经济大权控制过死，这种现象与我们反对的“大男子主义”是相同的，从表面上看，似乎妻子地位高于丈夫，但这种现象造成的后果往往是夫妻间的不信任和感情的淡化，如有人曾对某企业的100名已婚男职工进行过调查，结果发现41% 的人都有“截留”奖金等额外 ...阅读全文

       有人说，世上没有完美的婚姻，因为世上没有十全十美的人，此话不无道理。任何一对夫妻都会在个性心理，文化水平，生活价值观诸方面形成差异，引起大大小小的冲突，但问题是有的夫妻共同携手克服了这些矛盾，在爱情之河中扬帆前进，有的夫妻冷眉相对，矛盾激化，造成家庭解体，这其中原因十分复杂，很难归结为某个人或某个原因。我们这里着重谈谈扮演妻子角色时易出现的和常见的一些心理弊病，以求引起妻子们的注意。 ...阅读全文

       “本土神学”、“处境神学”、“母语神学”这三者，既相互关联，又相互区别，既相互交叉，又相互补足。“本土神学”不过是“处境神学”和“母语神学”的特例：即是把“一定范围”局限于“具有文化同一性的本土”，不更大也不更小，更不考虑跨文化处境的那么一种处境神学；或是把母语表达的生存经验和文化资源局限于本土，不包括用母语引进的非本土经验和文化，更不考虑非本土的母语使用者的那么一种母语神学。三者的关系也可以这样来 ...阅读全文

        我们生活在现在。但是，我们找不到“现在”。我们只看见时间不息地从未来变成过去，胜似“白驹过隙”。在时间的长河之上，如果说“现在”像一道堤坝，标出了过去与未来的分界，那么它不但细如蛛丝，而且还在波涛汹涌中被不停地推向未来。如果说“现在”像一叶扁舟，供我们栖身旅行，那么它不但飘摇不定，要想抛锚停泊，会比“刻舟求剑”更不可能，而且其渺小一至于此，我们只能“纵一苇之所如，凌万顷之茫然！” ...阅读全文

       巴特写道：“对于每一个人，每一个时代，圣经都对他们的问题给出他们应得的回答。我们总是会在其中找到我们所探求的那么多的东西，不多也不少：如果我们探求的是高尚而神圣的内容，那么就会找到高尚而神圣的内容；如果我们探求的是无常的和‘历史中的’内容，那么就找到无常的和‘历史中的’内容；如果我们什么也不探求，那就什么也没有。……‘圣经里有些什么？’这个问题有一种限制性的方式转化成相反的问题：‘喂，你在寻找什么？ ...阅读全文

       巴特的神学又被称为“危机神学”。他把无法从造物直接认识上帝称为一种“大有禅益的危机”。他说：“如果我们只想明明白白地看见，我们就已经处于这个危机之中了。可以明明白白地看见是无可争辩地实在的，就是上帝之不可见，而这正是，也严格符合于复活之福音---上帝的永能和神性。这除了意味着我们不能认识上帝，我们不是上帝，应该畏惧我们的主以外，还能意味着什么呢？”在这危机之中，我们会明白，巴特说，“从人到神，无路可通。”然而，从 ...阅读全文

       九十年代的学界特点，可以两段诗词形容。一是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。”二是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。旧帽遮颜过闹市，破船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”尤其最后两句，一时成为不少学者的写照。学界向昔时寻觅，首先看到民国初年对传统批评之过激（保守主义遂 ...阅读全文

       那些成大事者，经受数十次、数百次乃至成千次挫折和失败的打击而能矢志不移、不屈不挠。忍受挫折的毅力，主要来源于对挫折的科学认识和正确评价。强者认识到不遭遇挫折就不会有成功，挫折和失败里面就包含着成功。他们把开拓新路中遇到的挫折看作是理所当然的事，有着足够的精神准备。他们认为一次挫折即是一次经验的积累，因而能在挫折中看到成功的因素。被挫折和失败所吓倒的人，与其说是害怕挫折和失败，不如说是对其缺乏正确的认识。许多人把挫折 ...阅读全文

        女性的这些优点和他们的独到的领导技巧及作风成为女性竟争者的优势。美国田纳西州的奈奥塔市由6位老年妇女占领了市议会，她们中年长的80岁，“年幼”的也有52岁了在竟选截止报名前的48小时她们组成了自己的内阁，她们声明说：“我们可以做好这个工作，我们的年龄不是缺点， 是优势……，我们都是母亲，是谁使家庭正常运转？是母亲 我们可以看到男人根本不注意的许多事情……” 结果，她们得到了全市95% 的选票。事实是，城市在这些“金质女郎” ...阅读全文

       所谓不同文化，是指各个不同民族的文化。在以往的历史中，人类分裂为不同的民族，生活在不同的地域，由于不同的自然环境而形成了不同的生活方式，也就是不同的广义文化。各种文化之间的不同，首先表现为语言的不同。语言是人类存在的基本形式。由于语言的不同，而有思维的方式和习惯的不同，由于思维的方式和习惯的不同，而有对价值的判断和对世界的看法的不同，而有世界观和人生观等等的不同。 ...阅读全文

        在礼俗崩坏或法治未立的社会中，或者在秩序或公正没有保障的情况下，人类生活即社会生活就只依靠一件东西来维持，那就是“天理良心”。在私宅可以随意闯入，人身可以任意侵犯的文革时期的中国，几乎天天有人在非法打人而不受惩罚，但也天天有人在排队购物而不去“加塞”；在有组织的暴行愈演愈烈的纳粹时期的德国，辛德勒式的对抗也愈来愈有良知指引或有意识，而且这种意识绝不只是少数人具有，否则就无法想象德国在战后会迅速成为一个有序 ...阅读全文