大杂院

       又整理抽屉了。某女士的这一习惯，已经受到了同事的注意。抽屉里所有的东西都堆在桌上，高得像一座小山似的，然后一件一件井井有条地分类，将玻璃板下的照片重新布置一番，同时，也把那些用不上的东西狠心地丢弃。可是过不了几个星期，这位女士又要“重复昨天的故事”，再一次地把办公桌翻箱倒柜，再一次把物满为患的抽屉理得空空如也，再一次把玻璃板下的杂乱无章的东西布置得井井有条。然而，过几个星期，她又将整理抽屉，因为她又 ...阅读全文

       即使在道路上等计程车，不按照顺序来，那也是要先来的人有优先权。但是，知道或不知道有先等待的人，而是自己一到就若无其事地截住计程车，有这样的女人。如果四周察看一下，就应该道早有人等在那里，但却无视这些，却以只有自己在等计程车的样子抢乘计程车的话，那就会让别人忍受不了，而想出手打架了。这样的女性干什么事情都想抢尖，自视甚高。总觉得什么事自己得不到优先的话，就不甘心。心中没有别人，只有自己。像这样自私的女性，爱她的男性也 ...阅读全文

       春季为天地俱生，万物以荣的季节。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。春天阳气升发，万物始生，人体里的阳气也开始趋向于表，皮肤腠理逐渐舒展，肌表气血供应增多，而肢体反觉困倦，故有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”之说。往往日高三丈，睡意未消。善养生者，应夜卧早起，到户外做一套疏缓的导引动功，或在庭院信步慢行，以助阳气的升发。精神上保持舒畅，乐观愉快，心胸开阔，忌情怀忧郁，可通过踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，轻歌曼舞来 ...阅读全文

        改革开放之初的下海者，很多人的第一驱动力也是“钱”，有一位年轻记者南下经商时说：“找老婆、买房子，都要物质基础，当记者致富太慢。”现在这些人大多有了些钱，便开始了新的追求，“逆向跳槽”在他们中首先开始了。一位年过半百的杨先生追求“安全感和社会地位”，于是又返回院校当老师；那位年轻记者当初弃文经商，现在又干起了自己本就喜欢的记者职业；那位深圳李先生，下聘销售总监之职，则是想“实现自身价值”，他要销售的， ...阅读全文

       疏通经络，调和气血：经络是经脉和络脉的合称，经脉贯通上下，沟通内外；络脉纵横交错，遍布全身。经络以十二正经为主干，内属于府藏，外络于支节，将人体内外连贯起来，成为一个有机的整体，它可以运行气血，濡养周身，抵御外邪侵袭，护卫机体。针刺一定腧穴，可以调动和加强经络的调节机能，而调和气血，通达营卫，实现养生防病的目的。例如针刺关元、气海、肾俞、命门等穴，可以培肾固本，大补元气，增强体质。针刺足三里 ...阅读全文

       脾和肾被称为人体的先后天之本，肾为先天之本，肾中精气主宰人体生命活动的全部过程，古人反复强调肾之精气的盛衰直接关系到人体衰老的速度，历代养生家均把培肾保精作为抗衰老的基本大法。现代医学认为，肾与植物神经系统和免疫系统关系密切，如与下丘脑、垂体、肾上腺皮质、甲状腺、性腺等相关，肾气亏虚会导致这两大系统功能紊乱，或可引起遗传装置的改变，使机体多方面的生理机能受到影响，出现病理变化和早衰。所以培肾固本是防病、延年 ...阅读全文

       养生的意义在于培补真元之气，它包括积于上焦的宗气和藏于下焦的元气。那么养生的哪些方法具有培补真元之气的作用呢？《素问 上古天真论》中指出：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”调神可以培补真气，通人凝神入气穴，或气贯丹田。或调息养气，使后天呼吸之气接续先天气穴，引气归元，便可养足真元之气。意守丹田、命门是充实精气之术，使阴精充实固涩，元气旺盛，机体的脏腑组织机能也就旺盛，人也就健康长寿。 ...阅读全文

       精气神的失衡是造成人体衰老的一个重要原因之一。因为人的四肢、九窍和内脏的活动以及人的精神思维意识，都是以精气为源泉和动力的。因此，尽管人体衰老的因素繁多，表现复杂，但都伴随着精气的病变，精气虚则邪凑之，邪气猖獗则精损之，如此恶性循环则病留之。《素问 灵兰秘典论》中说：“心藏神，为君主之官，主神明而下安，以此养生则寿。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”。因此，失神者死，得神者生。 ...阅读全文

        上帝就是爱。也许是随着年龄的增长，康德懂得了那种激起一个人爱慕另一个人的力量是一种比恐惧和职责更能够把人们牢固地团结起来的链条。到40多岁时，这位常常被人误以为是冷酷无情的哲学家不得不承认，对异性的倾慕“归根到底仍然（男女之间）所有其他激情的基础”，并且他年事越高就越愿意谈论爱这个题目。他认为爱和义务是根本不同的东西。当人们说，“要像爱自己一样地爱自己的亲人”时，这并不是说，你首先应该去爱一个人， ...阅读全文

       如果问一个会计，就会听到“弄弄数字而已”这就成问题了。他们对自己的工作，对整个公司或部门工作有何种意义认识不足。带着这种心态怎能总结好自己的工作，写好个人简历呢？但是不少人仍感到难以落笔，勉强写出，自己看了也不满意，更不用说拿出来用于求职了。要解决这个问题应做到二点：一，既然个人简历是十分规范化、程式化的文件，那么起草时应参考别人现成的、成功的范例，无论在结构上、文字上、内容上借鉴吸收其优点。二是这种参考借鉴 ...阅读全文

       恬惔虚无之说出自《黄帝内经》，《素问 上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”恬 惔即是宁静淡泊，少私寡欲，不求名利，如此能达到思想上的虚无，所谓高度入静。《素问集注》曰：“恬，安静也；惔，朴素也；虚无，不为物欲所弊也。”这是指不慕荣利。《内经诠释》曰“： 恬惔以养神，虚无以养志，这样私心杂念不起，不求静而自静。”这是指凝神入静，如能做到不慕荣利，凝神入静，则就能够却病延年。所以，《素问 ...阅读全文

       在吐纳行气方面，陶弘景的养性延命录》中列“六字气诀法”，是运用脏腑学说创编的典范。这一套六字气诀法，心呵、肝嘘、脾呼、肺呬、肾吹、三焦唏，完全按照脏腑学说进行养生治病的。在存想方面，巢元方的《诸病源候论》中载有“存视五藏”法，如治疗情志病，存念“心气赤、肝气青、肺气白、脾气黄、肾气黑，出周其身。”治消渴、枯槁病，存念“引肾者，引水来咽喉，润上部”。内丹术更是运用了心肾相交，水火既 ...阅读全文

        人为什么要工作？为什么选择这种工作而不是另一种？这些都涉及到人不同的职业需要和职业动机。心理学家莫尔斯和韦斯对美国全国各地的人进行抽样调查，询问他们如果继承一笔钱，80%的人回答不愿意。当被问及为什么要继续工作时，一个颇为普遍的回不用 工作就可过上舒适的生活，是否就愿意放弃工作，答是：与人保持联系。钱、人的关系、工作条件等因素被称为“保健”因素，这些方面倘若不顺人意，会使人失望，但它们不是积极动机之源。赫茨伯格 ...阅读全文

       商业活动中，市场调查、商品规划和扩大销售，是三大支柱。这三大支柱互相紧密相依，支撑着商业活动的进行，而多血质人在这三大领域中，都能够有很好的发挥。如果从成果上对他的工作进行评价，那就可以看出，多血质人比其他气质类型的人能钻研得更深入，贡献也相当可观。他们能使工作向前推进，因而他们可以出色地胜任管理工作。要是再有一个好助手，那多血质人就完全可以成为一个成功的管理者。多血质人，对于新的环境适应能力较强。多血质人对谁都 ...阅读全文

       商业活动中，市场调查、商品规划和扩大销售，是三大支柱。这三大支柱互相紧密相依，支撑着商业活动的进行，而多血质人在这三大领域中，都能够有很好的发挥。如果从成果上对他的工作进行评价，那就可以看出，多血质人比其他气质类型的人能钻研得更深入，贡献也相当可观。他们能使工作向前推进，因而他们可以出色地胜任管理工作。要是再有一个好助手，那多血质人就完全可以成为一个成功的管理者。多血质人，对于新的环境适应能力 ...阅读全文

       除了恐惧外，康德把良心也包括到产生神的原因中去，并认为良心是宗教事业发展的主要调节者。在康德看来，良心就是意味着共同知晓和了解。总有一个无所不知的形象牢固地蕴藏在我的自我意识之中。我犯了罪，尽管任何人也不可能揭露我所做过的事，但我仍然感到有人证和指控者的存在。良心，这是一种内向的恐惧，对自我的恐惧，是恐 惧的一种最可怕的形式。在教会的信仰中，它具体化为神的形象。神规定戒律，并对破坏戒律者施加惩罚，但也可 ...阅读全文

       气质使人在心理活动和行为方式上具有独特色彩，但它并不标志一个人智力发展水平和道德水平，更不能决定一个人的社会价值和成就前途。每种气质类型都各有优缺点。如多血质思维灵活、反应迅速、好交际、敏感；但易变浮动、急躁不稳。胆汁质直率热情、精力旺盛；但失之鲁莽、易于冲动、准确性差。粘液质的安静沉稳、自制忍耐；但反应缓慢、朝气不足。抑郁质的细腻深刻、踏实细致；但多愁善感、孤僻迟缓。 ...阅读全文

       诗人歌德曾经对人肯定地说，康德对他的作品毫不加注意。这恐怕是事实，而且很可能是由于歌德对斯宾诺莎的信奉和他与赫德尔的友谊使康德对他存有戒心。但整个说来，伟大的诗人对“哥尼斯堡的老人”是崇敬的。歌德认为他要比德国当时活着的其他思想家都好。歌德说，当你阅读完康德的一页著作时，你就会有一种仿佛进入了明亮的房间的感觉。康德逝世后，歌德还撰写了《新哲学的影响》一文。在这篇文章中，作者阐述了从有关《纯粹理性批 ...阅读全文

       其次，兴趣还可以开发人的能力，激发人们探索和创造。一个人对某事物感兴趣，会激发起他对该事物的求知欲和探索热情，促使他充分调动整个身心的积极性，使情绪饱满，智能和体能进入最佳状态，最大限度地施展才华，挖掘潜力，发挥人的主动性和创造性，有助于成功。你在选择职业生涯时，不仅需要知道自己有能力从事什么样的工作，也需要知道自己对哪类工作感兴趣并能满足你的意愿。 ...阅读全文

       越俎代庖地给孩子们创造一个优越的环境，好让他们不必艰苦奋斗而坐享其成，这种做法实际上只会带给他们灾难。优越的开端很可能是一种倒退，年轻人更需要的是来自内在的原动力。他们天生就是学习者、模仿者、效法者，他们很容易变成仿制品。当你不提供拐杖时，他们就会无法独立行走了。只要你同意，他们会一直依靠你。 ...阅读全文

       宋儒理学家提倡的静坐之法，该如何习练？明代理学家高攀龙总结出一套静坐的方法，高攀龙继承朱、程理论，进一步倡导静坐，并对两家之说加以考释，他所提倡的静坐法是：静坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默默静去，以平常二字不可容易看过，即性体也。以其清静不容一物，故谓之平常，画前之易如此，人生而静以上如此，喜怒哀乐未发如此。乃天理之自然，质在人各各自体贴出，方是自得。静中妄念，强除不得，真体既显，妄念自息；昏 ...阅读全文

       宋代理学家，如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等，在他们的著作中均提出了“主静”的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”“。立人极”是指做人的最高标准。他已经把“静”抬到作为人类思想生活的根本标准，提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士，他的主静思想自然能够深入人心，被儒人学士津津乐道，群效静坐法，直至明清时期，历时五百年而不衰。 ...阅读全文

       生命成熟且有深刻信仰的人，遇到自己或亲人的死亡，就不会痛苦到拔不出来。陆达诚认为，一直关心别人的人，因为注意力的焦点不在自己身上，也就不难超越自己的哀伤。一般人若没有亲身经历，很难认识“无常”，只有让自己退到“无私”的领域，例如，当志工、帮助别人，不把注意力放在个人的生离死别上，才会慢慢从悲伤中解脱出来。 ...阅读全文

       没有成长的第三个原因是缺乏努力。能不能找到合适的工作，能否在生命中遇到贵人，全都由自己的行动来决定。在接受他人的建议后，若仍不采取任何行动，即使你具有再好的天分，也无法开花结果。努力是种十分了不起的元素，努力加上天分，绝对可以发挥出巨大的能量。 ...阅读全文

       坐忘是儒家修心养性之法，世人多称为“庄子坐忘法”。因此法出自《庄子》一书，庄子引用孔子与颜回论坐忘之法的一段问答。《庄子 太宗师》载：“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘’？颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。庄子在其著作中并未尽露坐忘的具体操作方法，而在《齐物论》中则已述其大端，明确指出了坐忘的姿势：非站非卧而为坐，此坐式也非跏趺、非平坐，而是“隐几而坐”。唐马承桢撰有名篇《坐忘论》， ...阅读全文

        小孩是最纯真的，“真”是一种本能，每个当下都可以求真，生命就会趋于圆满。许多人在人生的道路上追求生命的真，却不得其门而入，其实追求生命的真，就是诚实的面对自己，把心沉淀下来，细细去思考生命的意义。“真 ”是一个美好的特质，但是我们在追求所谓“真”的时候，也必须学会宽容与原谅，我们期望别人对我们说真话，却不见得有勇气接受，倘若别人因此伤害了我们，也要学会坦然接受。 ...阅读全文

       因为“辞职”会使你已经积累的人际网络、工作成绩、相关资历与经验等都不得不在某种程度上有所损失，而以现在的积累，你只需解决一两个棘手问题，何需“辞职贸然“辞职”，你将重新开始建立一切，而且原本已不再需要你费心的事你将不得不投入精力，两相比较，跳槽并不见得能使你更加游刃有余。跳不跳槽还是先问自己，没有的是否真想要？想要的是否真的有？真有的是否一定能得到？ ...阅读全文

       孔子是儒家学派的创始人，他非常重视修身。儒家一个立身处世的信条是“修身、齐家、治国、平定天下”。修身与齐家是治国平天下的基础，治国，平天下是志向和奋斗目标，为了达到这个目标，必须具备良好的身体素质。所以，儒家的修身与道家的修身有着本质的不同。道家主张遁世，修炼时，选择居无何有之乡，处广漠之野，清静无为，全真保性；儒家主张入世，因其奋斗的目标是平定天下，所以儒家要干预社会，历代大儒都是国家 ...阅读全文

       如果根据想当然的推理，得出了某种结论，也要对该结论保持一定的警惕性，要注意对情况进行反复的分析，并尽量搜集新的事实加以检验。要使自己的结论不犯错误，我们就应该对判断采取审视的态度。对于头脑里冒出来的想法，首先要重新评估一下，它是否“真的是自己的意见”。虽然需要花费较长的时间，你还是应该养成用自己的头脑仔细思考事情的习惯。首先，你要把现在的想法一一加以检讨，想想看，是自己真的那么想，还是照别人告诉你的去想 ...阅读全文

       想象愿望的方法各式各样，其中最有效的就是晚上睡觉前的想象。按照墨菲的说法，在潜意识之前，也就是说在入睡前，强烈地去想象你的愿望的话，即使睡着了，潜意识也会对那件事持续进行作用，这样就会在你的心里形成更加坚定的积极心态。 ...阅读全文

       瑜伽是印度六大哲学学派中的一个派别，瑜伽的本意是“结合”，那么，结合的内容是什么？瑜伽理论认为，世界上的一切都是“自我”的创造物，无论是有形的物质，还是精神，都是“自我”的载体。世界上的任何人都具有“自我”，但一般人的“自我”是不活动的，以“蛇力”的形式潜伏在人体的脊椎的下部。只有当蛇力觉醒，沿着脊椎内斯修姆纳 纳弟（纳弟，相当于经络）上升，经过六个伽克拉（阿斯多拉尔体的神经中枢），最终同脑内的 ...阅读全文

        人是属于两个世界的。就人属于现象世界来说，他是外在因果性的玩物，服从于自然规律和社会规章；然而作为“自在之物”的知性（本体）世界的一员，他却具有自由。这两个世界并不是绝对对立的。知性世界包含有感觉世界的基础，人的本体性质就是他的现象性质的基础。教育的任务就在于使人完全遵循自己的本体性质。在作出这样那样的重要选择时，不应考虑职业、赚钱等，而应完全按照义务的要求。为此，人就有了良心自我监督的 ...阅读全文

       以强体为主的真言如三字明，或称金刚颂。三字明就是“唵阿吽”。密宗功法强调中脉里的顶、喉、心三脉轮回发出相应的“唵阿吽”咒音，可加速当通周天的气脉。中脉是指由百会至会阴之间，纵贯上、中、下三丹田的部位，以意领气，念诵“唵阿吽”，对于尽快打通任督二脉之气脉很有帮助。还有著名的观世音菩萨的六字大明咒，也称六字真言的“ 唵嘛呢叭 吽”，被人们奉为躲避邪气、防治疾病、加福加寿保平安的法宝。“唵”字的六音之首，其声 ...阅读全文

       中世纪的欧洲，充满着神秘和诗意，也充满了力的角斗与智的较量。法兰克福加洛林王朝的第二代君王查理大帝即位后，励精图治，富国强兵，法兰克福民族很快兴旺起来。为了扩展疆域，查理大帝在进行军事征讨的同时，自尊自强，十分重视外交活动。对于睦邻国家，他恩威并施。波斯等国派来使臣，查理大帝总是最和蔼地接待他们，常常赐给友好国家的使臣一些特殊的待遇。在法兰克福，这些国家的使臣甚至可以想去哪里就去哪里，想察看什么就 ...阅读全文

       受想灭尽定是从非想非非想处定过渡而来的，它还不是完全无想，仍然存在着细想，这就说明此定还是有思维活动存在，心理境界还没能彻底的清净，还是属于有心之定。因此，当舍去非想非非想处定而入受想灭尽定，达到受想灭尽定的境界，离弃了各种烦恼，完全达到了无我的境界，从生死轮回的痛苦中解脱出来，使自己的生命融入整个宇宙的生机运化之中，从而获得永恒的生命。受想灭尽定是九次第定修习的终点，也是佛家禅定修习的顶峰。 ...阅读全文

       四禅的修习需要分几步来完成，先从调息入手到欲界定、未到地定，再入初禅。当数、随息纯熟后，心无驰荡，凝神寂静后便入欲界定，得此定时，必要持身法起。持身法起即是身体自然正直，坐不疲倦，如有物持身，坐姿非常自然安稳。坐自然安稳，心自然安稳，这就是进入欲界定。过欲界定后，以定法持心，境界由浅入深，当身心泯灭，忘却欲界定之身体，坐时不知自身，犹如虚空，便进入了未到地定。此定到来时，可有定心过明或定心过暗的现象。定心 ...阅读全文

        但他并没有因现实的困境而死心。而是一边到原木屋的展示会场激发自己的想象力，一边寻找达成愿望的方法和途径。如此一来，一年之后，实现自己愿望的机会终于来了：他和一位女孩子坠入了爱河，很快就到了谈婚论嫁的阶段。 ...阅读全文

       “我想去做，不过我没有钱！”其中所指的这项短缺资源，永远没有人会觉得足够——钱。不管你有多少钱，永远都不够。美国著名电视主持人芭芭拉?华特丝曾经问亿万富翁、电话电报公司的约翰?马龙，在他已经能够“完全不做事而银行还是有1亿美元存款”的情况下，为何他还是一个星期工作7天，每天14个小时。他想了一会儿然后回答：“因为我害怕这些钱有一天可能会全部不见！”比尔?盖茨是美国首富，不过他所拥有的微软公司仍然向股票市场融资。斯蒂芬?斯皮尔伯 ...阅读全文

       参禅又称祖师禅，是自唐代禅宗创建后，推达摩祖师为初祖，而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗，以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看，即不要求抑制思维活动，亦不利用思维活动，而是倡导“直指人心” “明心见性”，要摒绝聪明思辨，所谓“心行处灭，言语道断”。“佛佛惟传本体，师师密付本心”，不注重语言文字，而重在自悟、顿悟。然而，禅宗的众多僧侣因不能顿悟，也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能 ...阅读全文

       楚怀王晚年，为了避免遭到齐国的攻击，把太子送到齐国作为人质。楚怀王逝世时，太子向齐王请求，要求回国奔丧。齐王不乐意，故意刁难说：“你想回楚国吗？那你就把楚国东部的500里土地献给我；不然，我就不让你回国。”太子知道自己没有希望回国，心中闷闷不乐。他的老师慎子对他说：“把500里土地献给齐国，是为了换取你的自由。如果因为爱惜土地而失去人身自由，那么你就不可能回国奔丧，这是不孝不义的。所以我认为你应该献出500里土地给 ...阅读全文