大杂院

       考察日本吸收外来文化的历史过程，我们不难看出，日本在吸收外来文化方面，既有可资借鉴的经验，也有应引以为戒的教训。其成功的经验主要表现在以下四个方面：第一，能够正确地处理传统文化与外来文化的关系　　日本对传统文化既不作简单的否定，也不作简单的肯定和保持。对外来文化也是如此；第二，注重取其之长、补己之短。日本在吸收外来文化过程中，既不用传统文化排斥外来文化，也不用外来文化排斥传统文化 ...阅读全文

       多层次、全方位。实行多层次、全方位地接纳外来文化，是日本吸收外来文化的另一特点和有效的办法。日本在吸收外来文化时，不是仅局限于某一地区、某一国家或某一种文化，只要是对日本有利，比日本的文化先进，它都会积极地吸取。如当中国文化比日本文化先进时，它就积极吸收中国文化，当欧美文化比中国文化先进时，它就转而积极吸收欧美文化，并采欧美各国文化之所长在吸收文化层次上，日本也是实行多层次的吸收，不仅吸收外国的“ ...阅读全文

       华佗常年在外行医，在野外时常会碰上各种飞禽走兽。他是个兴趣广泛，留心观察各种景物的有心人。野兽、禽鸟的各种灵活敏捷、协调自如的动作，在他心目中逐渐形成了一种健美的运动形象。他便反复观察、琢磨，有时就情不自禁地模仿着做几个动作。就这样，经过一段酝酿，他便根据人体生理特点和动作习惯，仿效五禽动作（在古代“，禽”为鸟和兽的总称，此处五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟），编成了“五禽戏”。华佗认为，身体动摇则谷气得消，血脉流通，病不得 ...阅读全文

       日本文化的多元性、“混杂性”为吸收外来文化提供了方便。日本的传统文化中，除原生型文化外，在明治维新前，还融合了亚洲的中国、印度、朝鲜等国家的文化；在欧美方面，还融合了葡萄牙、美国、荷兰等国家的文化。日本文化与外来文化的早期多方位的融合，形成了日本传 统文化的“多元性”、“混杂性”。其“多元性”、“混杂性”的最典型例子，就体现在日本语中。如在今天的日本语中，除汉语外，还包括了数十个其他国家的语言成分 。 日 ...阅读全文

       在战前，日本人的主食以大米为主，在饮食习惯上，早餐习惯于吃饭加酱汤。而战后随着生活水平的提高，大米在主食中所占的比重开始下降，早餐也学着美国吃起面包，喝起咖啡了。在饮料上，也开始喝起了美国的可口可乐、啤酒、威士忌了。在副食中，罐头、火腿、香肠也摆上了餐桌。在生活日用品上，诸如电冰箱、洗衣机等，曾被日本主妇们看做“美国梦”，战后也在日本迅速普及了。在服装上，战前日本人都穿和服，到了战后，洋服也迅速普及开来， ...阅读全文

       除了其他方式可以调节人们的健康外，通过徒步旅行来返璞归真是一种最有效的方式。“返璞”就是花最少的钱，实现最大的娱乐值、趣味值。“归真”就是还事物的本来面目，换一种生活方式，就近到乡下走走看看。这就是人们常说的“第三只眼睛看旅游”。返璞归真的徒步旅行对于青年人和中年人来说，无疑可以增强体质，消除大脑的疲劳，有益于人体健康。但是，如果不做好徒步旅行的防病准备，有时则可能适得其反。一般情况下，徒步旅行时要注意以 ...阅读全文

       众所周知，宪法是一个国家的根本大法，是一个国家的最高法规，也是维护一个国家政治秩序和国体政体的根本大法，它集中反映了统治阶级的意志为了彻底改变日本的国体政体，重建日本的政治秩序，美国占领军在日本进行了一系列的致力于建立民主政治的法制法规的改造和建设。其中最重要的是1947年公布的新《日本国宪法》。新《宪法》不仅剥夺了旧《宪法》中规定天皇是万世一系的国家元首，总揽全国一切统治大权，还使对天皇由“ ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻地影响着 ...阅读全文

       日本传统文化与西方文化的融合，不仅涉及政治、经济、军事、教育等领域，在生活习惯等表层文化领域也进行了融合。如在服装上，既穿西服又穿和服，甚至同时里穿西服外穿和服，或身穿西服，足登木屐；在饮食上，既吃西餐又食和食，既上西餐馆，又人和餐馆，既饮洋酒，又饮日本酒等；在建筑上，既有和式建筑，又有西式建筑，甚至在一所建筑中，既有和式风格的房间，又有西洋风格的房间；又如公历、日本历并用，和舞、洋舞并跳，和歌、洋 ...阅读全文

       知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿，因此，日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现，就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的“一体性”（或“两面性”），既有西方文化的成分，又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本，认为如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，除“发扬智仁勇，即道德”之外，“别无他策”。极力主张保留日本的传统道德。而 ...阅读全文

        知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿，因此，日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现，就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的“一体性”（或“两面性”），既有西方文化的成分，又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本，认为如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，除“发扬智仁勇，即道德”之外，“别无他策”。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面， ...阅读全文

        日本民族的文化深层结构，是日本民族长期“心理积淀”的结果它使日本的传统文化具有一定的不易改变的思维观念、价值观念、道德观念。这种由长期“心理积淀”而形成的传统的定势和心理习惯，在与西方文化的冲突中最为激烈，在与西方文化的融合中最为困难。这一点，正如日本人所说：“建立一个西方式的近代国家的主题是指在设备上、物质上而言，并非指精神上、感情上而说。尽管在科学、技术、教育、经济、军队和政治结构方面，日本在 ...阅读全文

       我们通常所说的一体化就是指纵向一体化。实行纵向一体化战略在提升产品的市场占有率、增进企业的竞争力方面有显著的优势，主要表现为：①使企业更顺利地发展；②使产品生产更经济；③提高产品的差异化程度；④降低销售成本。具体而言，对于产品生产者来说，其经过后向一体化，使作为成本中心的原材料供应变成利润中心，从而使企业摆脱因依靠外部供应原材料而造成的不稳定性和价格损失，使生产顺利进行。而对于原材料供应商来说，前向一体化通过不 ...阅读全文

        传统派的另一骨干人物是西村茂树。西村认为：如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，“除发扬智仁勇即道德外，可谓别无他策”。他把道德视为立国之根本，而其所倡导的道德，就是儒学的“五伦”，即所谓“君臣之义”、“父子之亲”、“夫妻之别”、“长幼之序”和“朋友之信”。他还认为儒学是“以五伦为主眼，从致知、格物起，一直到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，特别是儒学中的“忠孝之教”，对于“维护万世一系的天 ...阅读全文

       既不因局部的优势和胜利而忘乎所以，也不因局部的失利而焦躁冲动。要稳住阵脚，指挥若定，调动一切积极因素，形成一种必胜的气势，以取得决战的胜利。同时，正职还要善于审时度势，及时根据变化的客观情况改变或采取相应的措施，或更换新的作战方案，以保证整个战局大获全胜。 ...阅读全文

       兰学者对封建文化的不满和批判，实际上就是西方文化与日本传统文化的冲突和碰撞。幕府为了维护封建秩序，为了维护伦理道德和儒学的地位，对兰学者进行了镇压。1828年，在日本传播西方文化享有盛名并做出重要贡献的德国人西博尔德，被捕后又被驱逐出境，在他门下的几十名兰学者也相继被捕并受到惩罚（史称“西博尔德事件”）。1839年，幕府又以莫须有的罪名逮捕了“尚齿会”（兰学者的组织，又称“蛮学之社”）的成员（史称“蛮社之狱”），导致 ...阅读全文

       德川家康为捍卫日本的封建秩序，曾在给西班牙总督的信中明确指出：“吾国乃神国也，尊神崇佛，始自日本肇国，佛即神，神亦佛，两者同一。固君臣忠义之道，坚守国家统一，乃吾日本向神誓忠及崇仰神之明证也。……仁、义、礼、智、信之理，亦皆含于神意之中。此乃与贵邦实为相殊者也。” 两种伦理观、信仰观的“相殊”，必然带来相互冲突与碰撞，日本封建统治者为维护其封建秩序，采取了一系列的禁教活动，并导致发生了日本历史 ...阅读全文

       “不”是个十分强有力的字眼，所以在与对方谈判说“不”时要讲究一定的技巧和艺术，不能简单地一口拒绝对方，斩钉截铁地对别人说“不”，那会激起对方的反感与不满。对没有把握、多疑或恐惧的人而言，用拒绝来解决一切，或许不会遭受什么损失，却难免错失良机。 ...阅读全文

       其次，抵制报复又让领导者百思不得其解。“我放手将权力交于他们手中，为什么他们还是不满意呢？”其实，此时领导者已经忽略了一个细节，就是在此过程中，你虽然已经授权，但你在心里还没有彻底对其产生认同感，你的守旧心理已成了你最大的敌人，你仍然没有从你独断、包揽的束缚中走出来，在心理上仍然是抱残守缺，老一套、老方法、老习惯丢不掉，在如火如荼的变化面前，表现出无所适从，试图用旧瓶装新酒，不敢搞突破，不敢冒风险，甚至感叹“过 ...阅读全文

       再次，它是“互惠”而“公平”的。所谓“互惠”是指谈判各方均要获得一定的利益，即都要承担一定的权利和义务，如果不是互惠的，谈判就无从说起；所谓“公平”是指参与谈判的各方都具有否决权，任何一方都不能强迫对方。还有谈判又是“不平等”的，因为谈判各方所拥有的地位、实力与技巧总存在差异，故谈判的结果不可能是利益的平均分配。这里所谓的“不平等”是针对谈判结果而言的。 ...阅读全文

       明治政府在明治初期，国事初定后派岩仓使节团赴欧美的目的有两个：其一是为摆脱西方列强通过不平等条约的签订，对日本走上民族独立，进而迅速实现“与万国并立”的羁绊，即与欧美列强进行修改不平等条约的谈判；其二就是要实地考察西方诸国的政治、经济、文化教育以及军事制度、生产技术等先进文化和先进制度，为以后大规模引进吸收西方文明，推行国内改革，掀起“文明开化”运动做准备。该团派出的意义，正如太政大臣三条实 ...阅读全文

       日本著名企业管理学家土光敏夫说过这样一句话，“决策是不能由多数人来做出的，多数人的意见只能听听，但真正做出判断的却只能是一个人。”这就说明个人决策在选优方案中的重要作用，个人决策其特点是决策迅速、责任明确，而且能够充分发挥企业个人的主观能动性，虽然个人决策似乎过于武断，但实际上世界上有许多企业的发展都是由个人决策创造的，正是由于个人决策的准确性，才使得企业效益获得质的飞跃，甚至把一个濒临垂危的企业救活了 ...阅读全文

       如日本著名的启蒙思想家福泽谕吉，在把日本文化和西方文化进行比较之后指出：“以日本人的智慧与西洋人两相比较，从文学、技术、商业、工业等最大的事物到最小的事物，从一数到百或数到千，没有一样能高于西洋，没有一样能和西洋相比拟的，并且也没有人敢和西洋较量一番的。除了天下智愚的人以外，没有人会认为我国的学术、工商业可以与西洋列强并驾齐驱的。谁能以排子车和火车相比，又谁能以日本刀和洋枪相比较呢？我们还在流行阴阳五行之说的时候， ...阅读全文

       但是领导者重用智囊也并不是要把所有的工作都交付他们去做，领导者还是要“慧眼识珠”，要有自己的独立判断能力，不能惟他们是从。毕竟专家也是现实社会中的人，也是良莠不齐的，未必都能秉公直言，即便是敢于直言的，他们的意见也不可能百分之百都正确。智囊专家的思维特点，一般是从理想的条件出发，严格按照科学的程序和方法，探求和拟制理想的优化方案，这在科学决策中是完全必要的。智囊团的作用是帮助领导决策，但不能代替领导决策。领导 ...阅读全文

       西方文化与日本文化的初期冲突与碰撞，给日本文化注入了新鲜血液，带来了日本文化的发展和空前的繁荣。随着欧洲近代的科学技术和人文思想的传入，日本文化出现了一派生机。如在诗歌、小说、戏剧、美术等文学艺术方面，都受到西方文化的影响，出现了与前不同题材的创作和形式等。西方文化与日本文化的初次碰撞不仅给日本带来了欧洲的近代科学技术，促进了日本科学技术的发展，其重要的意义在于实现了日西两种文化的初次融合。动摇 ...阅读全文

       一般而言，组织级别越高、决策目标越多，对智囊团的依赖就越大，在企业组织内，从60年代起，发达资本主义国家的企业首先建立起顾问评议会等智囊机构。通用汽车公司在20世纪60年代就有工程、销售、研究、人士和公共关系等九个政策小组。到1971年，则建立了智囊团，这种智囊团的成员已经从专门的技术圈子里跳出来，从事企业发展政策等问题的研究，为企业最高领导者提供决策方案。在行政组织内，行政权力的集中使得行政决策影响越来越大，它涉及政 ...阅读全文

       某些危机事件有时可能会牵涉到公众的心理情感问题。情谊联络策略就是根据人的心理活动特点，采取恰当的策略解决我们的心理、情感关系问题，以弥补、强化组织与公众的情感关系。如有的因生疏而造成的危机事件中，直接利用情谊联络的方式，就可以达到消除危机、增进友谊、发展感情的目的。公众都是有感情的人，公众情感是在对组织和领导者的评价和情感体验基础上形成的，具有重要的行为驱动作用，是公众理解和支持领导者和组织的动力 ...阅读全文

       企业以优应变艺术的核心和重点在于对企业内部的优质意识加以提升。为了更好地实施全优应变计划，一要研究企业应变的对象——市场，分析市场竞争的特性；二要捕捉社会信息，了解消费者的爱好、心理特点和消费水平；三要多建立些销售网点和维修站，方便用户；四要对于用户的来信、来电如实诚恳地给以答复，及时处理，使消费者在心理上求得平衡；五要合法经营，遵守党和国家的各项方针政策。这样，企业就能在社会上以优质的高品位的形象 ...阅读全文

       在日本人的传统观念中，与中国人相反，不太崇拜祖先，轻过去重未来。与先进文化区相比，日本缺少光荣的古代和美好的过去，好像一张白纸，没有历史包袱。没有更多传统观念的束缚，把希望寄托于未来，刻意追求和创造光荣的未来。基于这种民族心态，日本人不但比较容易打破外来的、不十分牢固的传统文化的束缚，而且容易改造、转化外来文化，使其更适合于本民族社会发展的需要。虽然日本传统文化中多数是从中国传入，但他们并非原封不动地照搬中国文化， ...阅读全文

        其实，所谓“无能的人”，在许多场合人们用“不讨人喜欢的人”或“讨厌的人”等同义词来代替它。我们每个人是否都有过这种情况，对于那些无法令人产生好感的人一般都是态度冷淡，希望他们最好从自己眼前消失。因此，无意之中对他人做出的评价实际上就等于说“别让我看见你”。领导者有必要清醒地认识到自己也怀有同样的心理，因此，在对他人做出负面评价时就要三思而行。 ...阅读全文

       一般而言，组织级别越高、决策目标越多，对智囊团的依赖就越大，在企业组织内，从60年代起，发达资本主义国家的企业首先建立起顾问评议会等智囊机构。通用汽车公司在20世纪60年代就有工程、销售、研究、人士和公共关系等九个政策小组。到1971年，则建立了智囊团，这种智囊团的成员已经从专门的技术圈子里跳出来，从事企业发展政策等问题的研究，为企业最高领导者提供决策方案。在行政组织内，行政权力的集中使得行政决策影响越来 ...阅读全文

       由前文分析可知，个人决策对领导决策方案选优意义重大。但有时集体决策也是必不可少的。毕竟三个臭皮匠还可抵个诸葛亮呢，有时要从众多方案中选择一个富有真知灼见的决策，集体决策可能比个人决策更胜一筹。在进行集体决策时，领导者最重要的是要能练就自己发现 ...阅读全文

       另外，从文化史的角度来看，中国传统文化远比日本传统文化历史悠久。大约在公元前3世纪，中国的铁器传到日本时，日本列岛还处于石器时代。美国著名日本学家赖肖尔说：“东半球的较高文明影响到日本列岛的时间，相对来说，是比较晚的。”“同欧洲、中东、印度次大陆和中国比起来，在这个岛国，农业的出现晚了几千年，青铜和铁的使用晚了几个世纪。” 这种中国传统文化的先进性和日本传统文化的后进性，也可以说明中国文化的原发性 ...阅读全文

       在现代生活中，妥协已成为为人处事中一道不可缺少的润滑剂，起着越来越重要的作用。同一班级的学生，功课参差不齐，聪明的教师“折中地选择了一种教学进度，有些人因此被迫放慢了学习进度，有些人不得不快马加鞭，迎头赶上。”在市场上，买家与卖家经过讨价还价，最终以双方的妥协而成立。然而，在一些人的眼中，妥协似乎是软弱和不坚定的表现，似乎只有毫不妥协，方能显示出英雄本色。这种思想是不正确的，妥协跟意志坚定并不矛盾，那些 ...阅读全文

       就算有相同的决策目标与决策方案，但如果采取不同的表现形式，所带来的结果也有可能不同。所以好的决策，必须以艺术的形式出现才能取得良好的效果。艺术的表现形式是决策执行中的管理者与所有其他执行人员易于理解、喜闻乐见的形式，这样的形式易于为决策执行者所理解、拥护，从而也易于为方案的实施与目标的实现而献力。 ...阅读全文

       有机肥料又有动物性有机肥和植物性有机肥之分。动物类有机肥包括人粪尿，禽畜类骨粉，鱼、肉、蛋类等的废弃物；植物类肥料包括各种油饼肥、酱渣、杂草、果壳、树叶、绿肥、中草药渣、酒糟等。上述两类肥料均为迟效性肥料，其特点是养分全、肥效长，对改善土质作用大。但使用前必须经过发酵腐熟过程，直到无恶臭的程度方可施用。无机肥料是用化学合成方法制成或由天然矿石加工制成，富有矿物质营养元素。如氮肥中的尿素、硫酸铵、氯化铵、硝酸铵 ...阅读全文

        每个人都想在别人面前保持一个“形象”，人们愿意为此付出一定代价。为了能够维护好自己的体面，人们最放不下的就是自己的身价，具体包括自己的出身、学历、地位、优势、荣誉等。人的身价是一种“自我认同”，并不是什么坏事，但这种自我认同也是一种“自我设限”，也就是说“我是这种人，我不能去做那种事”。越在乎面子的人，自我设限越厉害，博士生不愿意当基层业务员，富家小姐不愿和普通少女互相交往，公司经理不愿意主动去找下级职员，脑力劳动 ...阅读全文

       日本传统文化形成于何时，日本学界众说纷纭，既有最早的绳文时代说，也有最晚的德川幕府时代说，还有其间的弥生时代说、镰仓时代说、室町时代说等等。本书认为，将形成期定得过早，日本传统文化的重要成分及特征均尚未显现；而定得过晚，则可能在日本传统社会中留下长时间的文化空白期。当然，对传统文化概念的界定不同，亦会造成认识的差别。我们依据本书对传统文化概念的界定，认为日本传统文化形成于农耕社会确立和统一国家成立的弥 ...阅读全文

       在日常工作、人际交往中，你不仅仅要做一个诉说者，同时也要做一个倾听者。倾听别人是为了更好地向别人倾诉，其实，善于倾诉的人，只是为了调节自己心理的不平衡，希望理解，希望支持，而并不一定希望你为他解决点什么，你是没有理由不去倾听的。然而，在日常生活中，不善倾听的人数不胜数，当身边的人向他倾诉时，他们总是不耐烦地打断别人的倾诉，付诸以训斥。结果，别人便少了一份倾诉，多了一份怨气，发誓永远不再与他们交流。所以说，你想 ...阅读全文

       所以，你想要成功，就要不断地激励自己，激发自己的热情，然后才能继续前进。你需要写出你要树立的信念及你要实现的目标，像《羊皮卷》里说的那样，“清晨即起，默默诵读；午饭之后，再次默读；夜晚睡前，高声朗读！第二天的情形完全一样。”也就是说，要把你的信念和目标每天早中晚重复三次，天天如此。 ...阅读全文