他的静坐法是仿效坐禅
儒家养生是以静为主, 而真正使静功得以广为流传, 并且对后世产生深刻影响的, 是宋代理学家们对静坐法的大力提倡。
宋代理学家, 如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等, 在他们的著作中均提出了" 主静" 的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：" 圣人定之以中正仁义, 而主静, 立人极焉" " 。立人极" 是指做人的最高标准。他已经把" 静" 抬到作为人类思想生活的根本标准, 提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士, 他的主静思想自然能够深入人心, 被儒人学士津津乐道, 群效静坐法, 直至明清时期, 历时五百年而不衰。
程颢、程颐从学于周敦颐, 他们在学理上都倾向于主静说。程颢认为静是做学问的基本功夫, 性静者可以为学。但是他又不是一味地追求静, 还提出了" 以诚敬存之" 的内心修养法。在认识方法上强调由外界的格物达到致知, 主张" 存天理, 去人欲" 。程颐的观点与程颢相似, 主张虚静, 要求保持一种专一不杂的自我意念, 是主动地排除杂念私欲, 而不是消灭一切思维活动。
朱熹, 是宋儒中学识最渊博的哲学家, 教育家。他提倡" 半日静坐, 半日读书" 的做法, 并且身体力行。他的修养理论除主静外, 还受到道、佛两家思想的影响。他的静坐法是仿效坐禅, 而他主张的" 静中存养, 动中省察, 动静结合, 以静为本" 的观点就是受到了道家思想的影响。
少量的饮酒对身体有益
关于酒的性质和用途, 古人早有记载。唐代名医家孙思逊的《千金翼方》载：" 酒, 味苦, 甘, 辛, 大热, 有毒。主行药势, 杀百邪恶气。"
《本草拾遗》：酒" 杀百邪, 去恶气, 通血脉, 厚肠胃, 润皮肤, 散冷气, 消忧发怒, 宜言畅意。"
《罗氏会约医镜》：" 酒者水谷之精, 其性热, 其气悍, 无所不至, 畅和诸经。善助药力。少饮, 和血益气, 壮神御寒, 辟邪逐秽。过饮则伤神耗血, 损胃烁金, 发怒纵欲, 生湿热痰嗽, 且成痰膈, 助火乱兴, 诸病萌焉。醇而陈者良。"
古人对酒性论述精辟, 早就认为少饮有益, 多饮伤身。所谓" 主行药势" " 善助药力" , 可以得到科学的解释：中药含有许多有机物质, 其中很大一部分是非水溶性的, 酒能促使这类物质的溶解。只有溶解了的东西才能吸收, 若以酒为引, 脂溶性成分的吸收就比较充分, 可以提高疗效。有的中药用酒浸泡, 药效更佳, 就是这个道理。" 通血脉" " 和血益气" 之说, 是指酒能促进血液循环, 有助于舒筋活血、化瘀软坚。
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