作为臣民我们只能遵守
日本人在作战时经常考虑的另一个问题也显示了日本人性格的独特性。他们会经常说：" 全世界的人都在注意着我们呢! " 因而, 在作战过程中他们必须将日本精神发扬光大。美军在瓜达尔卡纳尔岛登陆时, 日军指挥官向其部队下达的命令是：" 现在全世界都在关注着我们, 我们必须体现出日本男儿本色。" 海军对其官兵的指示则是：" 一旦遭到鱼雷攻击, 而上级命令你们弃舰时, 所有海员必须以最优雅的姿态转移到救生艇上, 否则将遭世人之耻笑, 美国人会把你们的丑态拍成电影, 拿到纽约去放映的。" 日本人非常在乎他们给世界其他民族的人留下的印象, 而他们对这一点的关注正是源于日本文化的影响。
关于这一点, 最明显的例子就是日本人对天皇陛下的态度。虽然在日本7 0 0 余年封建统治中, 天皇不过只是一个有名无实的傀儡。每个平民首先最应该效忠的就是他的庄园主, 即" 大名" ; 其次, 他还要对将军和大元帅尽忠。对每个平民来说, 天皇就如同一个可有可无的角色, 离他们的生活实在太远了。天皇深居在与世隔绝的宫廷之中, 他的个人活动和各种仪式也都要受到各种规章制度的严格限制。一般情况下, 这些规章制度是由军事大元帅制定的。虽然对日本一般老百姓来说, 天皇几乎如同不存在一样。但是天皇这个模模糊糊的概念一旦被日本人接受, 就迅速成为凝聚日本这个保守民族的力量。所以天皇是当代日本具有民族主义色彩的神道教的核心, 如果我们对天皇的神圣性进行挑战, 那么, 整个日本的价值结构就会坍塌。
许多熟悉日本的人往往会对上面的观点持相反的意见。凡是在日本生活过的人都非常清楚, 没有什么会比用言语诋毁天皇, 或对天皇进行直接的人身攻击更刺痛日本人的心、更激起他们斗争的士气了。他们非常清楚, 日本人决不会把攻击天皇看做是对军国主义的攻击。一战之后, 当军国主义已成为众矢之的以至于士兵去东京的街头都要换上便服时, 日本人们对天皇的崇敬仍旧是那么的狂热。
我们也可以从日本俘虏的口供中找到类似的观点。这些战俘的口供集中体现了日本军人的意见。除了极少数是因受伤或失去知觉无力抵抗而被俘的以外, 几乎所有的这些战俘都不是因士气低落而主动投降的。那些顽强抵抗到底的日本俘虏, 把他们的极端军国主义与天皇联系了起来。认为自己是在" 执行天皇的意志" , 是为了" 让天皇放心" , 并愿意" 为天皇而献身" 。他们认为：" 发动战争是天皇的旨意, 作为臣民我们只能遵守。" 然而, 那些反对这次战争及日本未来侵略计划的人, 也同样把他们的和平思想归功于天皇。对所有日本人来说, 天皇就是一切。讨厌战争的人称天皇是" 爱好和平的天皇" , 他们说天皇" 一直都是一位自由主义者, 一直都是反对战争的" , " 是被东条英机欺骗了" , " 在满洲里事件时, 天皇就表示他是反对军部的" 。" 战争是在天皇不知道和未被天皇授权的情况下发动的。天皇不喜欢战争, 因而也不会允许他的国民参战。天皇并不知道他的士兵们受到怎样的虐待。" 这一点与德国战俘完全不同。不论德国战俘对希特勒手下的将军或最高司令部背叛行为表示如何的不满, 他们仍然认为希特勒是挑起战争、发动战争最大的唆使者。而日本战俘则明确表示, 对皇室的忠诚与军国主义及极端的战争侵略政策是两回事。
傅善祥力谏东王
东王好大喜功, 其奢侈可谓诸王之冠。当时, 太平军的各将, 都争养娈童。每遇各王外出, 让娈童穿锦衣、骑高马, 追随左右, 以显示其荣耀。这种丑恶现象, 军中之人虽有反感, 但却无人敢言。当时, 北王韦昌辉的府中就有娈童十多人, 其中以黄启芳最为秀丽, 因此也倍受宠爱。后来, 黄启芳被杨秀清夺走。而东王府中的娈童更是多达百余人。每遇杨秀清外出, 娈童们穿红戴绿, 披金挂银, 五光十色, 令人眼花。
除上述陋习外, 太平军诸王还大兴土木, 建造宫帏。当时有一个湖北人叫宾福寿, 稍懂建筑技术, 善于巧妙构思, 杨秀清就委派他为自己建造府邸。宾福寿经过精心设计, 建成了一座曲栋回廊、锦绣壮丽的" 洞天春" 王府。庭园中玲珑秀石巧布, 奇山峰峦纵横, 形态婉转, 天光云影, 挺拔俊秀, 美不胜收。那时, 洪宣娇和杨秀清畅游其间, 常常是乐而忘返。园中的" 紫霞坞" , 则是杨秀清特意为傅善祥建的住所, 这里树木葱茏, 鸟语花香, 泉鸣鱼跃, 又是人间的一处仙境。楼中所藏珠玉宝器, 质地之精美, 品类之繁多, 比之洪秀全的天王府真是有过之而无不及。太平军的诸将多出身于贫困下层, 虽强悍勇猛, 但对珠宝玉器却一无所知。傅善祥很懂古物, 尤其爱好钟鼎彝器, 杨秀清就令部下代为搜集, 而部下所搜集的多是一些珠玉宝器, 缺乏鉴赏价值。这大概是由于他们不识珍品, 实在是不可强求。虽然如此, 傅善祥还是获得了" 风雅" 的盛名, 并被认为是天朝中最有学问的" 女学士" 。
东王府中饮食服饰的奢侈, 更是达到了惊人的程度, 真是顿饭" 下箸 万金" 。每遇祝贺盛典或宴会, 仅宴后所收蜡烛的灰烬就可以堆成小山, 席间所遗珠宝饰物遍地都是, 府中人都将这些珠宝饰物视为草芥, 而有的奴仆捡来, 却因此得以发财。那一天, 东王杨秀清要在北王韦昌辉、翼王石达开面前显示自己的高贵, 于是就开了东王府的正殿, 并命令任典禄官的扬州名厨黄某负责烹饪事项。当时, 筵席中天上飞的、水中游的、地上跑的各种美味佳肴应有尽有。当宾主举杯酣饮时, 东王还不知道他的灭门之灾也随之降临了。
先是侯谦芳等人听到北、翼二王率众来赴宴, 就密告东王杨秀清一定要加以防范。但杨秀清并不以为然, 还以有天父庇护为由, 对此毫不戒备。当时, 傅善祥见洪宣娇出入频繁, 对东王甜言蜜语, 态度暖昧, 极不正常, 又听说北、翼二王带兵入城, 觉得此事非同寻常, 就郑重地对东王杨秀清说：你知道北、翼二王是如何回天京的? " 杨秀清回答说：" 是朝中让他们回来消灭天京东南一带的妖魔, 这有什么奇怪的? " 傅善祥说：" 我认为另有别情, 为什么他们都是带部下入城? 以前北王来京, 天王总是命令他的兵驻扎在城外, 如今却不然, 是何缘故? 东王一定要谨防其变。" 杨秀清认为傅善祥总想提高自己的权势, 籍以干预天朝军事, 根本就听不进她的劝告, 况且杨秀清性情刚烈自负, 决不会在别人面前表示自己胆怯, 就说：" 他们都是我的小弟弟, 不会乱来的, 我平日待他们不薄, 难道他们还敢加害于我? 你们不要过虑, 我自能使他们早日离京。" 傅善祥听后, 也就没再多说什么。
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