范晔在《后汉书》里

       范晔在《后汉书》里, 曾为一位擅长讲话艺术的普通妇女立传。书里讲到:古人乐羊子外出求学, 七年不归, 家里日子过得十分艰辛, 已经很久未尝过荤腥。乐羊子的母亲犯了馋, 见别人家的鸡进到她家院子里, 就偷偷地宰了来吃。

       对婆婆的这种行为, 乐羊子妻感到十分难过, 她不但不下筷子同婆婆一起吃这偷来的鸡, 而且直掉眼泪。问她为什么? 她回答说:" 怪我们自家穷, 我没有把婆婆侍奉好, 因而使得饭桌上有了别人家里的肉。" 婆婆惭愧得无地自容, 主动端着煮好的鸡肉到失主家认错赔礼。

       关羽赴宴

       关羽镇守荆州时, 东吴送来请帖, 邀请他去赴宴。帖子上写着:" 敬请关羽来赴宴, 来与不来随你便。来了你是真君子, 不来你是小儿男! " 关羽一看, 火冒三丈, 立刻命人取来盔甲、佩剑, 牵出战马全副武装, 和马夫一起前往东吴。

       关羽来到东吴大营, 鲁肃摆上酒宴, 问关羽说:" 你借东吴的荆州何时归还? " 关羽被问得答不上话来, 举目四望, 伏兵四壁。他回头看了一眼身后的马夫。马夫会意, 挺身问鲁肃:" 你东吴借我们的东风何时归还? " 关羽斥责道:" 我与鲁大夫谈话, 哪有你说话的地方? " 他抽出佩剑, 要杀马夫。鲁肃连忙拦住了关羽, 关羽顺势把佩剑按在鲁肃的脖子上, 东吴将士个个吓得目瞪口呆。关羽厉声对鲁肃说:" 火速送我二人过江。否则, 谁也讨不了好处。" 鲁肃不敢怠慢, 只好下令送关羽过了江。

       上岸后, 关羽风趣地对鲁肃说:" 敢来我是真君子, 设谋你是小儿男。"

       通过饮茶修炼道德

       日本茶俗, 最引人注目的便是茶道。茶道, 其实就是通过饮茶, 对人们进行礼仪的教育和道德的修炼。众所周知, 日本的茶和饮茶是唐时由中国传入的。" 茶道" 一词, 也最早见诸于中国唐代史籍中。但日本人民是一个勤奋好学, 而又善于创新的民族。在中国茶的影响下, 他们结合本民族的特点, 为孕育具有日本特色的茶道打下了基础。宋时, 日本高僧荣西禅师两度来浙江留学, 回国后写就《吃茶养生记》, 这是日本最早的茶书。荣西认为, 茶是养生之仙药, 延龄之妙术。还认为, 茶具有自然之美, 人情之美, 茶是一种美的享受。在荣西的倡导下, 有力地促进了日本茶的发展和饮用, 因而, 荣西被称为日本的" 茶祖" 。

       接着, 又有许多日本高僧来浙江余杭的径山寺学佛, 特别是日本高僧南浦绍明, 不但勤研佛学, 而且认真学习径山茶的栽、制技术和寺院茶宴仪式, 回国后加以广泛传播。日本《类聚名物考》载:" 茶道之起在正元中, 竺前崇福寺开山南浦绍明由宋传入日本《虚堂智愚禅师考》也载:" 南浦绍明从径山把中国的茶台子、茶典七部传来日本。茶典中有《茶道清规》三卷。" 表明中国宋时的径山茶宴和日本茶道有直接关系。1 6 世纪初, 日本千利休把茶道从上层社会普及到民间, 成为日本茶道" 鼻祖" 。以后, 日本茶道又发展成多种流派, 但它们大同小异, 其基本精神为" 和、敬、清、寂。"

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