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以欧洲范围内的中

德国旅游业具有悠久的历史。早在1 8 7 8 年, 德国人卡尔·施坦根就组织了德国首次周游世界的团体包价旅游。2 0 世纪初, 著名的巴伐利亚官方旅行社成立于1 9 0 1 年。德国真正意义的旅游业是在第二次世界大战之后发展起来的。7 0 年代, 随着经济的飞速发展, 德国旅游业进入了" 黄金" 时代。联邦政府大力扶植旅游业, 鼓励公民外出旅游, 采取了一系列有利于旅游业发展的措施。1 9 7 6 年- 1 9 8 7 年, 德国人的出游率由5 3 ％增长至6 4 . 6 ％。旅游费用已占本国居民家庭生活支出的2 1 ％, 仅次于衣食支出( 2 5 . 4 ％) 。1 9 9 6 年德国出境旅游6 4 8 0 万人次, 居世界前列。至今, 德国已是欧洲乃至世界最重要的旅游大国和旅游最发达的国家之一。其主要原因如下：

( 1 ) 德国的旅游资源无论是自然旅游资源还是人文旅游资源都极其丰富。德国的地形异常多样, 秀丽动人, 无论是山脉、高原、丘陵、山地、湖泊和平原都有许多宜人的景致。著名的山峰有楚格峰( 阿尔卑斯山) 、弗尔德贝格峰( 黑森林) 等。著名的河流有莱茵河、易北河、多瑙河等7 条河流。著名的湖泊和拦水坝有博登湖、米立茨、艾德尔湖等。著名的岛屿有吕根岛、乌泽多姆岛、费马思岛和济耳特岛。德国的气候宜人, 湿度较少大起大落, 降水均匀, 夏季凉爽。德国有大约千余年的文明史, 人文景观也十分丰富。因此在德国, 各种风格的宫殿、古堡、花园、教堂比比皆是, 反映着不同时代的历史风貌和艺术样式。德国现有博物馆约3 0 0 0 多座, 1 2 1 座国家资助的歌剧院和1 4 1 个职业乐队。每年音乐会演1 0 0 多个, 使音乐旅游成为德国旅游的一大特色。另外, " 慕尼黑啤酒节" 、" 柏林国际电影节" 每年也吸引着大批游人。

( 2 ) 经济实力雄厚。其经济实力与经济发展水平居欧洲共同体国家首位, 雄厚的经济实力是居民出国旅游的首要条件。

( 3 ) 旅游时间充足。德国工人每年基本上可以保证有6 周的带薪休假时间, 学生每年则有长达5 个月的假期。退休人员不仅有丰厚的退休金, 而且时间充裕, 所以更是常年都在世界各地旅游。

( 4 ) 德国人热衷于旅游, 旅游已成为德国人生活中不可缺少的组成部分, 有资料统计, 5 5 ％的德国人每年进行一次旅游。

( 5 ) 地处中欧, 与多国接壤的地理位置极大便利了德国人的出国旅游。德国旅游者出国旅游的主要目的地国家依次为西班牙、奥地利、意大利、法国、希腊、斯堪的纳维亚诸国、土耳其、美国、加拿大、捷克、斯洛伐克、突尼斯、摩洛哥、匈牙利等。小汽车的广泛使用也是德国近距离出国旅游兴旺发达的原因之一。

( 6 ) 德国的旅游交通顺畅发达。西部公路网长4 9 . 1 万千米, 其中高速公路8 3 5 0 千米; 东部公路总长4 . 7 万千米。德国高速公路网规模仅次于美国, 居世界2 位。铁路线5 . 5 万千米, 其中1 . 6 5 万千米为电气化铁路。德国的航空业在交通运输中占重要地位。德国有3 0 家航空公司, 1 4 座大机场。德国汉莎航空公司为国内最大的国际航空公司。法兰克福机场是世界著名的航空港。内河航线网长6 7 0 0 千米, 著名的莱茵河是水上运输大动脉, 河两岸风光旖旎, 具有旅游交通和风景观光双重功能。

( 7 ) 德国的旅行社数量众多, 在大城市和小城镇都可通过预订方式购买旅游产品, 并得到周到详尽的咨询服务, 除了商业性旅游企业外, 德国旅游业中心( D Z T ) 在国外招徕旅游者, 以多种文字出版介绍德国的旅游资源。在德国稍有规模的城市中心火车站前, 都设有问询处, 旅游者可免费得到该城地图和其他资料, 非常方便。

( 8 ) 奖励性和鼓动性的竞争策略已成为德国主要大公司经营策略中的重要组成部分。法国、西班牙、葡萄牙和奥地利是最受欢迎的奖励旅游目的地, 欧洲以外是中国香港、新加坡等。

( 9 ) 博览会与展览会为旅游业带来了源源不断的商务旅游者和会议旅游者。德国的贸易博览会历史悠久, 德国是举世公认的博览会国家, 国际上1 5 0 个左右的重要专业博览会中大约2 / 3 在德国举办。除了大型博览会之外, 每年在德国举办大约1 8 0 个地区性的和小型展览会。数量众多的博览会每年为德国旅游业吸引了大量旅游者, 创造高额的旅游收入。

德国具有很强的旅游接待能力, 德国统一后, 大大增强了资源优势, 扩大了接待设施规模。德国主要客源国依次为：美国、荷兰、英国、瑞典、意大利、法国、日本、瑞士、丹麦等。德国的国际旅游热点城市主要有：柏林、慕尼黑、汉堡、法兰克福、科隆等。

德国的旅游住宿设施种类和档次多样, 从农舍、私人寓所直至豪华的五星级国际饭店一应俱全, 包括旅馆、客栈、汽车旅馆、疗养度假饭店、别墅、野营地等总床位数达2 0 0 万张以上。在德国, 并没有联邦政府一级的旅游管理机构。联邦旅游事务, 分别由联邦经济部、联邦外交部、联邦地区规划- 建设与城建部、联邦交通部、联邦内政部等1 7 个部委负责, 这些部门在各自职责范围内工作。德国联邦议会经济委员会下设旅游委员会, 负责协调各部委的旅游管理工作。德国各个州一般都在经济部下设立旅游局, 负责制定政策、发展规划和措施, 改善主要旅游区的交通条件, 决定旅游投资项目, 开展旅游宣传和人员培训。全德国的旅游行业联合会则主要是制定行业经营范围标准, 提高会员的专业经营水平和维护中小旅游企业的合法权益。德国的大型旅游行业协会主要有：德国旅游中心( 亦称德国旅游业协会总会) 、德国旅游协会、德国温泉疗养协会( 亦称德国澡堂协会) 、德国饭店和旅馆协会、德国旅行社协会等。其中德国旅游中心属行业协会组织, 但具有国家级旅游管理机构的职能, 其活动经费的9 0 ％由国家提供, 代表国家开展对外宣传招徕等业务。在欧洲出境旅游市场上, 德国出境旅游市场的分量举足轻重, 1 9 9 5 年德国出境旅游人数占欧洲出境旅游总人数的2 6 ％, 一比例远远高于排名2 位和3 位的英国、法国。德国出境旅游市场表现出来的特点和趋势如下：以欧洲范围内的中、短程旅游为主, 占六成左右。出游动机主要是寻身心的放松休息。由于生活节奏加快, 工作紧张, 劳动强度大, 加上国内的气候多阴雨, 少日照, 使人容易产生压抑心情, 故德国人喜欢去气候宜人的异国他乡度假休闲, 并越来越喜欢通过体育活动达到放松休息的目的。夏季的7 ～9 月份、年底的圣诞节以及4 月初前后复活节是德国人出境旅游较为集中的时期。出境旅游的主体是2 6 ～6 0 岁年龄段的人, 其所占的比例为六成多; 其次为6 1 岁以上的老人, 占三成左右; 2 5 岁以下仅占一成左右。随着中短程旅游目的地接待能力日趋饱和, 德国远程旅游的前景显得愈加广阔, 特别是赴亚太地区的旅游者从1 9 8 8 年不足1 0 0 万人次增至1 9 9 6 年的1 8 8 万人次, 增幅达8 8 ％。同时, 德国有一个发达、强大的旅游批发商和旅游销售商业网络, 有严格的各项法律法规, 促进旅游市场的健康发展。

有一种儒者是这样生活的

儒者应该怎样生活? 这肯定是个问题。漫说从有儒者之名起, 就有小人之儒和君子之儒的分别, 就单算君子之儒, 各个朝代也各有不同。西汉的时候, 儒者近乎方士, 董仲舒是独尊儒术的始作俑者, 最擅长的不是写文章, 而是指挥大批的巫婆求雨。当时朝廷征求地方人才, 贤良、文学、治剧( 善于断狱) 和孝廉并举, 真正吃香的, 其实是那些具有法家特征的人才, 这些人, 进入官场, 就变成了酷吏, 那时的酷吏, 都是能吏、廉吏。儒者真正走红是在西汉末年, 自汉元帝起, 皇帝开始把原来当幌子的儒学当了真, 君臣一起比着儒家的信条操练政治, 操练到驴头不对马嘴的时候, 就有点像演戏了。王莽篡汉, 原本就是一场大戏, 演得过头了, 新朝也就谢幕了。

王莽演砸了, 但他所提倡的儒学却留了下来, 东汉开国, 做官者通经成为一种必要条件。儒家经典不仅变成官僚的前提, 而且渗透到日常政务之中。如果说, 当年董仲舒依据《春秋》断狱只是个别事件的话, 那么到了东汉, 引经书断案, 已经成为理所应当的常事。依六经断案, 虽然有点牵强附会, 但只要标准统一, 其实也行得通。而通经作为做官的前提, 问题就比较的大, 一来经本身就不统一, 各家所习, 南辕北辙的时候也不是没有; 二来啃书本总是比较难, 出人头地就更难。大批的人涌向太学, 皓首穷经, 什么时候是个头? 于是有人就想起走偏门在道德行为上下功夫, 如果被人认为在孝悌方面有出众的表现, 同样可以博得一个儒者、甚至是有名的儒者的名声。那个时候, 只要有这方面的名声, 做官甚至做大官也就不难了。

父母死了, 按规定应该守孝三年, 有人一守十年。兄弟分家, 做兄长的一点钱也不要, 全给弟弟, 弟弟得了家产, 然后再转给哥哥的儿子, 结果兄弟俩都博得了好名。那时候, 乡里有" 月旦评" , 士大夫的行为举止都是大家议论的内容, 一旦被评个好名声, 终身受益。不过, 采用此法博取名声, 也并非易事, 以守孝为例, 那是要在父母坟旁结庐居住, 身穿麻衣, 足着芒鞋, 不能吃好的, 不能近女色, 守三年已经很难熬, 何况十年? 所以守孝十年的人们中, 有人被查出在其父母的墓道里, 生了若干儿女。显然, 在履行" 不孝有三, 无后为大" 的训条方面, 此公是比较有体会的。

虽然为了博得儒者的好名声, 追求道德的完善, 士大夫有的矫情到了做假的地步, 但在社会上, 大家并不因此而不矫情了。应劭《风俗通义》载, 有老儒每逢想跟山妻那个了, 就行礼如仪, 请示道：为子嗣计, 敦伦( 做爱) 一次如何? 对自己要求严, 对别人要求更严, 《三国志》的作者陈寿, 在为父亲守丧期间生病, 母亲令一婢女送药给他, 顺手替他倒了洗脚水, 被人看见, 从此抬不起头来。

其实, 到了东汉名存实亡的时候, 士大夫的矫情已经变成了对当权者的捣乱, 比如孔融和弥衡, 说话做事, 不管不顾, 动辄骂街。沿这条路走下去, 魏晋南北朝士大夫自竹林七贤以来, 走了放浪形骸的道路, 礼教变成了粪土。原来规行矩步, 竞相在儒家道德上求胜的风尚, 一变为刻意乱来, 蔑视礼法的士习。谁不这样做, 谁就让人看不起。儒者该怎样生活? 历史上从来没有结论。自从儒学进了庙堂, 儒者的生活就成了问题, 聚光灯下, 想不让人看出别扭来, 难!

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