以后经过修改加工
1 9 9 5 年陕西西安唐韦泂墓出土。高1 1 - 1 1 . 5 厘米, 重0 . 2 5 5 - 0 . 1 6 5 公斤。红陶质, 模制而成。中国历史博物馆藏。此墓同出奏乐俑6 件, 分别作盘膝而坐或跪坐, 头戴帻巾, 身穿圆领窄袖长衣, 腰束带。手中分别执有排箫、笙、琵琶、箜篌、打板、笛。六俑都为圆脸, 有的头微向左或右侧, 目光集中, 各自吹奏弹弄手中的乐器, 呈现出乐器演奏的生动场面, 让人似乎听到了悠扬动听的乐曲, 感人至深。
唐代音乐有了很大的发展。这时的音乐分为宴乐和雅乐。宴乐是指宴会中所设的一切音乐。雅乐是祭天地、宗庙以及朝会时所用的音乐。宴乐是十部乐的总称, 它经历了" 七部乐" 、" 九部乐" 、" 十部乐" 几个阶段的发展。到了唐玄宗时, " 十部乐" 又分为" 立部伎" 和" 坐部伎" 。" 立部伎" 是堂下立奏, " 坐部伎" 是堂上坐奏。" 立部伎" 有八部, 即：" 安乐" 、" 太平乐" 、" 破阵乐" 、" 庆善乐" 、" 大定乐" 、" 上元乐" 、" 圣寿乐" 、" 光圣乐" 。" 坐部伎" 有：" 燕乐" 、" 长寿乐" 、" 天授乐" 、" 鸟歌万寿乐" 、" 龙池乐" 、" 小破阵乐" 六部。" 立部伎" 和" 坐部伎" 都是舞乐。" 立部伎" 在室外广场庭院演出, 规模大, 表演人数多, 舞人可多达1 8 0 人, 最少也有6 0 人。舞蹈讲究排场, 气势雄伟。" 坐部伎" 在室内厅堂演出, 规模小, 表演人数少, 最少3 人, 最多1 2 人。
二者的内容均为歌功颂德, 音乐形式相当丰富多采, 是广泛地吸收了各种民间乐舞因素编成的。曲调中普遍运用龟兹乐及西凉乐。许多乐器如琵琶、箜篌、腰鼓、羯鼓、答腊鼓、筚篥、五弦等多来自少数民族和外国, 经过唐代艺人的创造, 在制作和演奏上都有了新的特色。舞者服饰也是各民族不同服饰。所以" 立部伎" 和" 坐部伎" 是以中原音乐为基础, 吸收融化各族和外国乐舞而创新的乐舞节目。" 燕舞" 范围很广, 其中有名的是大曲和法曲。" 大曲" 是大型的歌舞曲, 是声乐、器乐和舞蹈的综合。《凉州》、《破阵子》、《水调》等, 都是典型作品。" 法曲" 源于清商( 汉族民间歌曲) , 乐器有铙、钹、钟、幢、箫等。雅乐, 唐初仍延用隋旧制。以后经过修改加工, 沿用一些古音旧乐, 制定了一些新的乐章, 在不同的场合, 用不同的乐章。由于雅乐多为复古之乐, 所以远不如燕乐发达。
唐代在民间还流行民歌和曲子。曲子的最初形式就是民歌, 唐代对民歌进行了加工, 增强了艺术性, 使得曲子得以发展, 这种曲子可以根据词配乐, 又可以由乐定词, 比前代有了展。另外这时还有说唱和变文。变文的最初形式就是说唱, 是一种说唱相结合的叙事诗。随着佛教的发展, 佛教就利用说唱这种形式来宣传佛教故事, 称作俗讲, 俗讲的底本就叫做变文, 就用变文对外宣传佛教, 所以一些寺院成为人们娱乐的地方了。
西门豹制止河伯娶妇
魏文侯当政时, 西门豹做邺地方长官, 他召集父老乡亲, 寻问百姓疾苦。父老们说：" 我们的困苦是为河伯娶媳妇。"
西门豹问原因何在? 乡亲们说：" 邺地的三老廷掾年年向老百姓征税收钱数百万, 用二三十万为河伯娶亲, 其余的钱与祝巫平分。到给河伯娶亲时, 巫婆巡视谁家有好看女子, 就说应当做河伯的媳妇, 立即命令其洗澡, 更换新衣服, 在河上建房子, 布置床帷, 让此女住在里面。第二天把宫斋浮在河上, 飘数十里就沉下去了。俗话说：' 即使不被河伯娶为妻, 这样水淹没上来也要溺死。' 许多人家都带着女儿远逃, 所以城中越来越空。" 西门豹说：" 到那时, 望你们来告诉我, 我也想给河伯送妻。" 没过多久, 到了约定时间, 西门豹去了河边, 三老、官属、富豪们, 官员们, 老百姓都聚在这里, 围观者达几千之多。那个大巫婆是个老婆子, 有女弟子十人, 跟随在她身后。西门豹说：" 叫河伯的媳妇来。" 见过要嫁的女子后。四下环顾对三老、祝巫和百姓说：" 这个女子不漂亮, 麻烦大巫婆向河伯报信, 换一个漂亮女子, 后天送去。" 立即命令随从抱起大巫婆扔到河里。过了一会儿, 又说：" 她怎么去了那么久? 那么让她的弟子去催催吧遂把一个弟子扔到河里。过了一会, 又道：" 弟子怎么去了那么久? 再让另一个人去催" 。共把三个弟子投入河中。西门豹说：" 这些都是女人不能禀报的事务, 麻烦三老为他们禀报事务。" 遂把三老投入河中。西门豹弯着腰面对着河水站立了好长时间, 旁观者都很惊恐。西门豹回过头来说：" 巫婆、三老都不回来报信, 有什么办法? " 又想让廷掾与一个富豪去催, 他们都叩头至流血, 面如土色。西门豹说：" 那么就等一会儿。" 一会儿, 西门豹说：" 廷掾起来吧, 河伯不娶媳妇了。" 邺地的官员民众都不由惊恐万分。从此不敢再提河伯娶妇之事。
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