经常变换服装的格调
经常变换服装的格调, 表现其人情绪不稳定; 一反常态地变化服装, 其人在物质或精神上必发生了某种重大变化。
服装的变化是观察深层心理的重要线索之一。服装可以反映个人的爱好, 包括款式、色调、花样等, 有时你偶尔在公司的桌上看到一件上衣, 往往能猜出衣服的主人。反过来说, 一个人穿衣格调的变化, 往往也能反映其人心理的变化。
如果你发现有人每次见面时穿衣的格调都不同, 无法从中捉摸其人的个性, 那么, 那种人情绪一定很不稳定。他有可能是想从单调的工作中摆脱出来, 过充满变化的生活, 因而将这种超越现实的愿望表现在服装上了。
如果过去都穿同一色调衣服的人, 有天突然穿上完全不同色系的衣服; 或者平时总是西装笔挺的人, 突然穿上了漂亮的夹克衫和牛仔裤, 甚至还系上特别的领带来到公司, 使人感到他好像是变成了另外一个人似的。对这种情况可以判断：此人无论在物质或精神上, 必定发生了足以改变其原有观念或意向的某种变化, 而且, 多半深层心理上有了某种新的决定。比如, 有些人过去家境贫困, 穿衣总是很朴素, 但如果他家庭中某个成员或某个至亲突然从外地或外国发了财回来, 给了他很多钱, 他必然喜出望外, 买件新颖而华丽的时装穿上, 贺喜他开拓新的生活。又如, 有些老单身汉, 由于找不到对象, 或有过失恋的痛苦, 心灰意冷, 生活上很懒散, 穿衣也极随便, 但如果有个意中人突然来到他的身边, 他就会振作起来, 在衣着上也一反常态, 甚至决定很快结婚。此外, 诸如个人、家庭, 以至国家有什么喜庆的事, 人们都会特意打扮一番, 穿起自己最漂亮的衣服, 这都是将格外欢乐的情绪表现在服装上的现象。
比较有特点的是, 服装的改变也显示着观念的改变; 其他领袖穿西装, 而卡特总统穿牛仔裤, 可说是增强了民主意识的典型。又如在中国, 过去一段时期男人大都穿着统一模式的中山装, 色彩无非是灰、蓝、黑三种。近年来, 人们改革开放的意识也表现在服装了, 衣着逐渐变得色彩斑烂, 绚丽多姿。开始时, 还有些老年人对这种倾向看不惯, 固守着传统的衣着, 但一经电视台举行老年人服装表演以后, 他们看到很多有身份有知识的老年人竟当上了服装表演的模特儿, 在观念上就引起了很大的变化, 心扉也敞开了。随之, 不少观念保守的老太婆也穿上了流行服装, 过去看不惯的人也跟着学起来, 甚至在古老而偏僻的乡村, 老年人也开始穿有花色的衣服, 表示对现代生活的认同。
茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德
茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展现文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等方面。
传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的道德观念, 是民族精神和社会风尚的体现。茶文化所具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。陆羽的《茶经》是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒, 就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。当代茶圣吴觉农先生等茶界老前辈为茶叶事业鞠躬尽瘁, 他既是爱国主义者, 又是当代茶人杰出代表, 他的品德充分体现了当代茶人精神。
茶文化的社会功能有" 以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶演艺、以茶为画、以茶起舞、以茶歌吟、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸" 等。
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