杨秀清假借天父附身
洪秀全攻入金陵后, 不断地发号施令, 宣布废除清朝的法规, 并颁布了人人必须遵守的" 十戒条律" , 以求恢复前明的统治。这些都是可以理解的。但是, 令人奇怪的是他们将掠来的妇女, 一律和男人隔离。那时, 太平天国将所有的妇女都集中在一起, 即集中中所设立的" 女馆" 中。当时, 杨秀清假借天父的旨意说：" 男女混杂相处, 若不检点, 就会产生异端。" 从而, 在太平军中, 就出现了千古少见的男女隔离禁例。虽然天父有此旨意, 而洪秀全、杨秀清和有王号的人, 却都是妻妾成群, 日夜寻欢作乐, 这又怎么来解释呢? 对设女馆和下禁令持赞同观点的人认为：有了这些禁令, 掠夺妇女的罪行或多或少地能够被减少, 所以, 这也应该算是一件" 德政" 吧。然而, 却仍见民间妇女不断地被太平军掠走, 而且, 当太平军中那些有封号的人知道这些事后, 一边将这些被掠来的妇女送入女馆, 一边再去惩罚那些掠夺妇女的人。这究竟是为了什么? 后来, 经访问洪秀全身边的老太平军, 才知道, 原来太平军设立女馆和下此禁令, 其中另有缘故。
洪秀全初创" 上帝会" 时, 窃取天主教的教义, 崇尚欧风, 提倡平等。他们不论男女老少, 一律以兄弟姐妹相称, 男女之间, 亲密携手, 不受任何限制。而在大庭广众之下, 这些名为" 亲爱" , 却常有见色相悦、眉目传情之事, 以" 亲爱" 为美德, 却造成了风气的败坏。所以, 在广西金田起义的豪杰中, 多有男女情长之事。当太平军围困桂林时, 一年多了, 城也未破, 而当时太平军中的大小头目却都携带着美眷, 寻欢作乐。军营中更是绮罗锦绣, 香飘万里, 俨然金粉世家。直到湖南永安一战, 此风才稍有收敛。但是既然想把" 平等亲爱" 倡导在前, 也就难以反悔于后。恰在此时, 东王的爱妻被某王所垂涎, 结果, 他们相互割爱, 喜结良缘。宥于教规, 杨秀清虽然表面接受, 但心中却特别难过。等到洪秀全建号称王, 大封文武群臣时, 杨秀清便借机举行了特别讲道会, 发表酝酿已久的计划说：" 男女虽然平等, 而相互无礼也实为我主所不容。我主让我们拯世救民, 男女都要各尽其力。若相互无礼, 必然不能全力以赴, 也就失去了亲爱的真义。今后在男女接触中, 除相互言语和握手礼节外, 不准同室同居。有犯者天王可代主惩罚, 严重者将处以重罚。你们要切切记住, 免得后悔……"
随后, 太平军攻长沙, 破武汉, 虽然仍是掠夺抢劫, 但经过三天或者五天, 最多十天, 就会下达安民命令, 让男女隔离, 军士、眷属也各自分开。当时营中有数万名妇女被安置在一起, 被称为" 姐妹营" 。有人问东王杨秀清何时才能家室团圆, 杨秀清回答说：" 必须等到天京奠定, 政权在握, 才能破此禁令。" 于是, 军中上下都盼望这一天早日到来。等到太平军从武汉顺江东下, 旌旗遮天, 船只蔽江, 势如破竹, 疾如流星……大家都认为一到金陵, 家室团圆的美梦就要实现了。杨秀清也知道苏杭多美女, 也想趁此广收中意的美人, 所以在这时, 他也很想破除以前所定下的男女分离的制度, 因此, 在太平军就要攻入金陵时, 太平军没有重申男女分离的禁令。
东王有个心腹名叫侯谦方, 狡黠如狐狸, 因他的眼眶上有一块青斑, 所以, 人们暗地里都称他为" 青眼鬼" 。青眼鬼曾作为太平军的密探混入金陵, 对秦淮名妓红莺一见倾心, 决心要娶到红莺。等太平军取得金陵后, 他认为自己的目的可以达到了, 谁料红莺却为北王韦昌辉所得。青眼鬼大怒, 就派人假传东王的命令, 向韦昌辉索要, 韦昌辉不给, 青眼鬼咬牙切齿地说：" 只有让你痛失所爱, 遗憾终生, 你才知道我侯某人的厉害! " 随后, 青眼鬼就把红莺的俊美描述给了东王杨秀清, 还历数了韦昌辉的罪行。杨秀清相信了青眼鬼的话, 随即派人告诉韦昌辉, 大意是：东王想见见红莺, 别无他意, 见后仍完璧归还。韦昌辉想：这一定是青眼鬼假传东王的命令, 故伎重演。韦昌辉知道东王平日虽好色, 但在未破金陵以前, 还是以讲道师自居, 很注意自己的行为。所以, 韦昌辉根据这些判断, 认为这一切全是青眼鬼一人所为, 就对来人说：" 红莺是我最喜欢的娇丽, 怎能让别人随便看? 如果这样的话, 东王的爱姬也能让我看看吗? " 韦昌辉说的正是东王最宠爱的美妾, 也是青眼鬼所献, 据说还是青眼鬼的妹妹。差使回去后向东王如实复述了韦昌辉说的那番话。东王一听, 怒不可遏, 想立即派人去韦府问罪。青眼鬼认为东王不便这样做, 就对东王说：" 如果把这件事张扬出去, 必然不能以理服人, 我看最好还是实行男女隔离制度, 我们何不设立女馆, 让女子都住在女馆中, 这样, 别人也就无话可说了。然后, 女馆再由我们管理, 东王想挑美中娇女, 不就如囊中取物一样吗? " 东王一好, 很好! " 于是, 杨秀清假借天父附身, 宣布了新听, 连声说的条令。洪秀全不知道其中有诈, 也欣然同意。女馆就这样设立了。
雄伟山岳景观与宽博淳厚的心境
范宽, 陕西华原人。他风仪峭古, 进止疏野, 嗜酒落魄, 不拘世故。山水初师李成, 又继法荆浩, 虽有所得, 但觉" 尚出其下" " , 乃叹曰：' 前人之法, 未尝不近取诸物。吾于其师于人者, 未若师诸物也。吾于其师于物者, 未若师诸心。' 于是舍其旧习, 卜居于终南太华岩隈林麓之间, 而览其云烟惨淡风月阴霁难状之景, 默与神遇, 一寄于笔端之间, 则千岩万壑, 恍然范宽栖隐如行山阴道中, 虽盛暑中凛凛然使人急欲挟纩也" 。
关陕山林, 对景造意, 不取繁饰, 雄伟山岳景观与宽博淳厚的心境默契神会, 终自成一家。论者谓宋有天下, 为山水者, 唯范宽与李成称绝。李成之笔, 近视如千里之远; 范宽之笔, 远望不离坐外, 皆所谓造乎神者也。观范宽画" 如面前真列峰峦, 浑厚气壮雄逸, 笔力老健" 。宋代师法范宽者有高洵、纪真、商训、黄怀玉、刘翼、李元崇等。范宽存世山水作品有《溪山行旅图》、《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》等。这些绘画或高山仰止, 壮气夺人; 或大气磅礴, 沉雄万古; 或" 孤峰露苍骨, 疏木耸坚干" ; 或" 冈原草木秀, 溪谷云霞媚" 。范宽绘画重笔浓墨, 雄健凝炼, 善用状如雨点、豆瓣、钉头的皴笔画山, 峻拔逼人, 峰峦浑厚的秦陇景象尽显于纸。评者以为" 得山之骨" 。明董其昌题跋《溪山行旅图》, 评为" 宋画第一" 。此外其尤擅画雪景, 远山冒雪出云, 浑雄苍莽气象万千。
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