我国古代谋略家孙武又说
我国古代谋略家孙武又说：" 夫兵形象水, 水之形, 避高而趋下; 兵之形, 避实而击虚。" 这段话的意思是：用兵规律像水的流动, 水流动的规律是避开高处而流向低处, 用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。在战争史上运用此法的战例很多。1 9 3 8
年3 月, 刘伯承元帅为了打击晋东南的入侵日本军队, 以一个营的兵力为钳制部队袭击日军补给点黎城, 以引诱敌援军上钩; 同时, 悄悄命令我军三个团的兵力设伏在敌援军的进军线上。3 月1 6 日, 我军钳制部队攻黎城, 果然, 驻守在潞城之敌被诱去救, 进入我军伏击圈神头岭。我实敌虚, 我专敌分, 敌军被我军歼灭。刘伯承指挥的这一战役中, 袭敌黎城是虚击, 神头岭设伏是实动。这种战法, 为数千年来兵家所研究和运用。
避实击虚, 扬长避短, 是兵家之道, 也是竞争要诀。在竞争中实施扬长制胜策略应该做到：其一, 发挥自己的长处, 即突出自己的竞争优势。其二, 避开对手的长处, 即避开对手的竞争优势。其三, 以己之长击人之短, 获得竞争胜利。
我国近代著名华侨实业家陈嘉庚, 最初在新加坡经营实业时, 借了7 万元作为资本, 开办了一家菠萝罐头厂。当时该地桩活的订货都接下来, 认真加工制作。结果, 他的菠萝罐头厂的利润比其他同类厂都高, 一年就赢利6 9 万元。这种利市1 0 倍的成就, 使许多人大惑不解。当人们问陈嘉庚最初进行这种经营决策的依据时, 他回答了八个字：" 人弃我取, 人争我避。"
权威来自于他们自身的良好品质
马克思主义认为, 法不是从来就有的, 也不是永恒存在的, 而是人类社会发展到一定历史阶段才出现的社会现象。原始社会是人类社会发展史上第一个初级形态, 持续约几百万年。当时生产力水平十分低下, 产品不够维持最低生活水平, 根本没有剩余, 且个人的力量非常渺小, 为了生存和发展, 人们必须集体劳动, 生产资料公有, 劳动产品实行平均分配, 彼此之间处于一种原始的平等互助的关系。
与原始社会生产资料公有制相适应, 原始社会的社会组织经历原始群、母系氏族组织、父系氏族组织的发展。原始氏族组织是按血缘关系为基础自然形成的联盟, 也是全体氏族成员进行民主管理的自治组织。氏族议事会是由氏族全体成员组成的, 是最高的议事机关, 一切重大的事情都由全体氏族成员平等地讨论决定, 不存在专门管理社会的特殊权力机构。氏族首领是在社会生产和管理活动中产生出来的德高望重的长者, 他们没有任何特权, 与其他氏族成员一样平等地参加劳动和分配劳动产品, 他们的权威来自于他们自身的良好品质和氏族成员对他们的信任。
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