考虑到听讲座的效果
在确定讲座时间和地点以后, 考虑到听讲座的效果, 需要提前出发到指定的讲座地点, 或讲堂、或教师、或会议室, 占据有利位置以保证听讲效果。在考研一章我们介绍过考研一族的占座" 绝招" , 其实占座也是听讲座时的一道风景, 如果是受欢迎的讲座, 那么这一风景就会更加" 亮丽" 。因此你也需要提前作好准备。
等到讲座开始, 就可以正式进入听众角色了。其实听讲的过程跟课堂听课大同小异, 就是专心听, 兼做笔记。这里附带提个小建议, 讲座笔记是讲座内容的记录, 因此是具有指导作用或学术价值的, 最好能准备一本专用的笔记本用于记录讲座内容。
大学讲座以学术性讲座居多, 需要与演讲者同步思维, 因此不妨称为" 倾听" 讲座。关于讲座的笔记, 与课堂讲课的专业课笔记稍有不同, 最好能在页首注明讲座的时间、地点、讲座主题, 以及包括姓名、所属单位乃至联系方式在内的主讲者个人基本信息, 其次是简明扼要地记录讲座的理论框架和基本内容, 令人耳目一新的新概念、新观点, 值得进一步思考、研究的空间, 以及自己在听讲过程中的感悟和思考, 这些学术思考的火花稍纵即逝, 不管成熟与否, 一定要先记录下来。因此在听讲座过程中宜采用所谓康内尔记笔记法, 即留出笔记本边界部分空白用于笔记的整理和小结的记笔记方法。
通常, 在主讲者的讲授内容结束以后会安排自由提问和回答的时间, 这几乎是大学讲座的惯例。如果对讲座中的内容有什么不明白或者不赞同的想法和观点, 在自由提问阶段不妨大胆提出, 这对活跃讲座气氛和释解某些疑问大有好处。提问的问题可以针对讲座内容中的不解之处, 可以结合自身的专业, 可以联系社会现实, 也可以提出不同的理论观点和理论解释。对于个人, 这既是与主讲者面对面交流的机会, 又能在提问的基础上引发出更多值得思考的问题。参加这样的自由提问对于思维的拓展和理论表达能力的提高更会有不小的收获, 提问得到的回答有助于去除疑问、拓展思路并扩大讨论。
哲学本体论的另一种体现
法哲学的本体论是哲学本体论的另一种体现。哲学本体论是对存在与思维的关系这个哲学根本问题的追问。法哲学的本体论应该解决法的最基本的问题, 即法是什么? 法来自哪里? 法的状态怎样?
在本部分中, 法的本体论首先要涉及到法的存在。在法哲学中, 对法的概念加以阐释, 最能集中反映学者本人对于法的研究的世界观和方法论, 因而更具有鲜明的哲学意味。与法哲学相比, 其他理论法学部门, 如法理学、比较法学、法社会学、法文化学等, 都无法更深刻地阐述法的概念。
其次, 法的本体论应该关注法的本原。由于东西方地理环境和传统观念的差异, 对法的本原也有不同的看法：在东方, 由于主观主义和帝王思想源远流长, 因而一向认为法就是君子圣人之言; 而在西方, 人们多以客观唯心主义的观点看待法, 因而普遍认为法是一种先验的存在, 即一种超越经验, 超越感觉的存在。
一个显然的例子就是把法分为自然法和实定法：自然法是宇宙万物的普遍规则, 是惟一的正义, 实定法就是对自然法的描述。如果这种描述和自然法的精神相吻合, 则是所谓的" 善法" , 否则就是所谓的" 恶法" 。这可以从柏拉图、亚里士多德、托马斯阿奎那、康德等人的著作中得出结论。唯物主义则不同, 历史唯物主义认为法不是天生就有的, 法的产生是社会发展与进步的必然结果; 自从生产力的发展促使私有制和国家的产生, 法也就产生了- - - 这就是法的本原的客观物质性。
推荐博文：