一位黎巴嫩作家叫纪伯伦

       据《遁离闲览》载:" 杨中年得异疾, 每发言应答, 腹中有小声效之……有道士见而惊曰:' 此应声虫也。宜读本草, 遇如言, 读至雷丸, 虫忽无声。乃顿饵虫不应者, 当取服之。'

       数粒, 遂愈。其后至长汀, 遇一丐者, 亦有是疾, 环而观者甚众。因教之使服雷丸, 丐者谢曰:' 某贫, 无他技, 所以求衣食于人者, 唯藉此耳。" 古时有个姓杨的中年人长了种怪病, 每当他讲话时肚子里就做出应答, 一位道士对他讲这是应声虫在作怪, 经查, 吃一种叫雷丸的药即可治愈。果然。后来他到长汀个地方, 一个乞丐也长这样的病, 就教他用这个方子, 乞丐却说:我还指望它吃饭呢。

       这故事可以引出一个快乐与不快乐的话题。杨用雷丸杀死了肚里的应声虫, 是快乐的; 而他向乞丐推荐吃这种药, 就等于砸了人家的饭碗, 自然乞丐就不快乐。

       人与人对快乐的理解和感受是不同的。你快乐可能是别人的痛苦, 你生气可能别人感觉快乐, 因人、因地、因时、因物、因性情、因品格、因欲望, 快乐是没有" 统一规格" 的。现代人说:" 我自己决定什么是我的快乐; 你自己决定什么是你的快乐。快乐不是一样东西。对你我而言, 快乐的标准答案有两种; 亿。"

       对全世界的人而言, 快乐的种类有60快乐是个体的快乐, 个体的感受, 它可以影响群体, 却不可以赐予群体。凡赐予, 是位置的不同, 不同位置的快乐即使处于同一快乐事件中, 也不是全然相同的快乐。

       琴书自足闲中乐, 昔日未知方外乐, 农家自足丰年乐, 饮水读书贫亦乐, 几人还唱从军乐? 多生曾得江湖乐……古人上述的这些乐, 都在一己的位置, 或虚拟了一种位置, 或阔书生, 或" 神仙" , 或农民, 或穷书生, 或军人, 或江湖中人……快乐也几乎是人生过程中最值得珍惜的东西。快乐实际上分两类, 一为精神的, 二为物质的, 由于快乐本身即精神的, 物质也只是一种" 藉借" 的东西, 均在肉身之外, 短暂的人生难以固守, 加之人生的纷繁驳杂, 快乐既不绝对也不永恒, 快乐且不平白无故而来, 就只能赖于追求。

       追求快乐, 是人的欲望。人生活在物欲世界, " 藉借" 物质生存, 因物竞天择是其惟一空间, 因而就打铸了人的个体轴心, 个体对群体是一种自私, 人因自私的竞争, 追求也就处处阻力, 处处羁绊, 处处掣肘, 处处" 挡头" , 而要排除、化解、搬掉上述这些, 快乐也就增加了以竞争为前提的难度, 不容易获得了。英国人罗素在《快乐之道》中称" 快乐靠追求是得不到的, 只有用不明智的办法去追求才是这样。" 这是说, 快乐可以用追求的方法获得, 但要" 明智" 。礼、义、仁、智、信, 明智是人文精神的道德命题。这就设定了对快乐理解、感受的偏差。不同的人, 不同的事, 不同的观念, 不同的意识, 感知不同的快乐。快乐, 仿佛是件在水上漂浮的东西, 永远处在动态中, 有时看起来很模糊, 很朦胧, 即使排除风力因素, 仍有其他外力借助, 因此很难找出一道固有的公式、模式加以定义。

       人类探索快乐, 希冀快乐, 追求快乐, 梦想快乐, 不论政治家、道德家、哲学家、科学家, 寻寻觅觅使之公式化、模式化, 都不能。这是因为快乐如同分散的抗磁屑末, 快乐即便是磁力极强的吸盘, 也难把这些屑末归为一个整体, 是故人生没有毕生快乐, 哪怕他是物质的财阀还是精神的贵族。就像家庭主妇调配油盐酱醋; 像书家笔下正腕悬腕的篆楷草隶; 像工匠机前的锉锻刨洗; 像田畴地垅的耕犁耙锄, 重复而又琐碎。快乐无不在这琐碎里, 而人生的快乐多在不快乐中产生, 驳驳杂杂, 剥离不清哪是快乐哪是不快乐, 大抵如此。

       快乐是否是人在自己的生存空间里不受挤压的感受呢? 我看是。一位伟大的政治领袖说, 斗, 可以产生无穷的快乐, 大概也是为摆脱那" 挤压" , 开拓那" 空间" , 是信念、信仰、理想的快乐。

       梁启超说:" 什么事最快乐呢? 自然责任完了, 算是人生第一件乐事。古语说得好:' 如释重负' , 俗话亦说:' 心上一块石头落了地。" 这是快乐。一位黎巴嫩作家叫纪伯伦, 他的一篇作品《当我的忧愁降生时》最后一句话是:" 看哪, 这里躺着一个人, 他的忧愁已经死去。" 忧愁死去了, 不就是快乐吗? 所以, 很多人说" 其实快乐很简单" , 从某种意义上看" 简单" 二字, 反而恰是缘自于复杂才" 感悟" 出了的抑或归之于自我安抚, 无奈自慰?

       快乐取决于人生哲学。" 无论哪一种人生哲学, 它必须以我们天赋本能的和谐为基础。太过于理想主义的哲学家, 不久之后, 大自然本身也将征服他的错误。" 前辈作家林语堂在《心灵欢乐吗? 》一文中如是说。

       快乐, " 太过于理想主义" , 也就永无快乐。快乐是有根基的, 理想主义的在天上祥云里, 实际生活的在人间泥土里, 天上的够不着, 地上的却随时无处不有, 就这么" 简单" 。

       这里引用《人生经典》书中之一问

       " 为什么你那么容易快乐? "

       " 因为我从小就学会了人生最重要的两大本领:需要极少, 满足极易。"

       转来转去转出一句中国话:知足常乐。

       奇招妙术之以鱼喂马

       一个远游旅行者骑着马赶路时, 天下起雨来, 毫无准备的旅行者浑身变得又湿又冷。后来他终于来到了县城的一家小客店。客店里挤满了避雨、取暖的人, 使他无法接近火。这时他灵机一动把客店老板喊出来说:" 拿点鱼去喂我的马。"

       老板说:" 马并不吃鱼呀! "

       旅行者认真地说:" 不要紧, 你按吩咐去做。"

       客店中的人群听到这奇怪的吩咐, 都纷纷跑去看马吃鱼。这样整个房里只剩下了旅行者一个人, 他在火旁坐了下来, 暖和自己。

       当客店老板和那一群人回来时, 老板说:" 您的马不吃鱼。"

       旅行者笑着答道, " 不要紧, 把鱼放在桌子上, 等我把衣服烤干了, 我自己来吃。"

       钓鱼新法

       一个路人看见有个渔翁拿着一面镜子站在水里" 请问, 您在那里干嘛? "

       " 在钓鱼。"

       " 用镜子钓吗? "

       " 不错- - 这是新发明的一种钓鱼法。"

       " 您能把这种方法告诉我吗? "

       " 可以, 但要付一百块钱。" 那路人好奇心盛, 于是如数付款。

       " 方法是这样的, " 钓鱼人把钱装进口袋后开始向好奇的路人解释:" 你把镜子对着水面, 一看见有鱼游过就马上用镜子的反光去吓它。待鱼儿吓昏后你就可以把它捞起来。"

       那人听了不由勃然大怒:" 胡说八道。这样怎么可能钓到鱼。你钓了几条了? "

       " 今天你是第五条。"

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