名冠天下”的建茶更是精工细制达到淋漓尽致的地步
宋代茶叶生产进一步发展, 作为" 龙团凤饼, 名冠天下" 的建茶更是精工细制达到淋漓尽致的地步。茶文化进一步发展。宋徽宗著《大观茶论》, 成为历史上第一个亲自写茶书的皇帝。当时文人雅士写茶诗、作茶画的更不乏其人。饮茶艺术的发展, " 点茶" 技艺进一步规范, " 斗茶" 之风盛行, 佛门茶事兴旺, 饮茶技艺也随着佛教传布而走出国门传至海外。
明、清时代, 随着散茶的流行, 饮茶方法也由点茶演变成泡茶。而且泡茶用具越来越讲究, 工艺精巧的紫砂壶和瓷器茶具应有尽有。都市茶馆、茶坊林立, 茶进入千家万户。1 9 3 5 年1 月" 新新" 新闻报曾对成都作过一项统计, 当时人口不足3 0 万, 而茶馆5 5 9 家。随着茶馆的广泛建立和发展, 成为都市人民休闲、聚会和文化娱乐的主要场所之一。自唐以后, 茶文化逐渐成为人们精神生活的重要内容之一, 成为人们文化艺术的一大享受。从而形成了具有中华民族特色的茶礼、茶俗、茶禅、茶食等一整套道德风尚和社会风情。同时又出现了与茶有关的茶政、茶法与典制, 诸如贡茶、榷茶、茶马政策、茶税等等。
并通过文化人的提炼, 还为后人留下众多与茶有关的文化艺术作品。所有这些, 构成了中华茶文化的重要内容, 并不断向
外传播, 成为世界茶文化之源。
在可能世界中也不应该存在
皮尔斯、斯特劳森、陈波等将存在分成可能世界的存在与现实世界的存在, 这一观点我是基本同意的, 运用这一观点, 也可以清楚地消除" 金山不存在" 之类语句的难题：在可能世界中( 可能) 存在的金山在现实世界中是不存在的。
但是, 由于" 可能世界" 是一个逻辑学概念, 它有一个基本的要求, 就是在可能世界中不允许逻辑矛盾的出现, 所以, 对于" 伯克利学院的又方又圆的屋顶是不存在的" 这样的语句, 即使用跨界存在理论也难以解决, 因为, " 又方又圆" 是一逻辑矛盾, 从逻辑学的观点看, 这种逻辑矛盾即使在可能世界中也不应该存在。