“决策者所能适用的不同资讯越多
美国决策学专家戴辛指出：" 决策者所能适用的不同资讯越多, 则考虑的方案就越广, 忽略一项有效解决危机的机会就越小; 不同资讯统合性越高, 解决问题的妥当性就越大。" 往往由于危机之间的差别很大, 因此处理不同的危机需要有不同的专门知识。
尽管搜集大量的资讯对于危机处理非常重要, 但是由于危机情景总是千变万化, 这就给搜集工作带来了很大的困难。那么寻找一种有效的搜寻模式就尤为重要, 有计划的连续搜寻模式是较为可行的方法。其具体实践的方式可分为三种, 第一, 根据不同类型的危机, 要求企业每位员工都必须向直属的上级报告, 内容须涵盖自己的业务以及自己掌握到的与危机相关的情形。第二种做法是, 分派不同层次级别的情报搜集小组, 以分工的方式, 分别搜集不同项目的情报。如果能在平时建构自动通报系统, 那么不待要求, 即行通报, 就能争取更多解决危机的时间。第三, 立刻派遣相关主管, 在第一时间内前往" 现场" 了解, 并将资讯同步输入到应急小组或决策中枢。
第三种方式是非常有效的, 因为从危机反应中的经验和教训转化来的知识更符合本次危机的实际, 这种知识在后续的危机反应中有更强的适用性。而且这种知识是危机反应人员从现实的危机反应中得来的, 危机反应人员对这种知识的理解会更深, , 因而在后续的危机反应中能较好地应用这些知识。
道义逻辑作为模态逻辑的一个延伸
道义逻辑作为模态逻辑的一个延伸, 其呈现的哲学问题一般也是模态逻辑的哲学问题, 但道义逻辑作为一个特殊的模态逻辑的延伸, 又有其特殊的哲学问题, 这些特殊的哲学问题主要表现在以下一些方面, 其中的第一个问题是对道义模态的两种理解的问题。
在道义逻辑的经典系统中, 道义模态是当做置于行动名称之前的模态算子来理解的, 道义模态之后的空位直接就是表示行动的动词, 这种读法可以归结为是道义模态指向语词的读法。道义模态的另一种读法是仿照真势模态算子的读法, 模态算子置于命题之前, 模态算子之后的空位是由命题或者陈述句来填充的。道义模态采用这种类似真势模态逻辑的读法, 就构成了道义逻辑系统的两种不同类型。
从道义模态的不同读法中我们已经看到经典系统和标准系统之间的一个主要区别, 经典系统中的道义模态是置于行动名称之前, 道义模态成为系统中命题的道义谓词。因此, 这种道义逻辑力图从行动逻辑的角度来考察道义范畴, 这就必然要跳出模态命题逻辑的限制, 在规范和行动逻辑的层面上来构造新的系统, 经典系统以命题逻辑框架为基础, 但它更类似词项的逻辑系统。标准系统的道义模态则和真势模态一样是置于命题或者语句之前, 它当然是在命题逻辑的框架之内。正是这种区别使得人们尝试从纯粹的模态逻辑的角度来寻求更完善的道义逻辑系统。
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