往往采取一种与众不同的方式
苏格拉底喜欢到热闹的雅典市场上发表演说或与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时, 往往采取一种与众不同的方式。
这一天, 苏格拉底像往常一样, 来到繁华的市场上。忽然, 他一把拉住一位过路人说道：" 对不起! 我有一个问题弄不明白, 向您请教。人人都说要做一个有道德的人, 可道德究竟是什么呢? "
苏格拉底装作不太懂的样子又问：" 但为什么和敌人作战时, 我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢? "
那人答道：" 欺骗敌人是符合道德的, 但欺骗自己人就不道德了。"
苏格拉底微笑着反驳道：" 当我军被敌军包围时, 为了鼓舞士气, 将领就欺骗士兵说, 我们的援军已经到了, 大家奋力突围就可以出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗? "
那人说：" 那是战争中出于无奈才这样做的, 日常生活中这样做是不道德的。"
苏格拉底又追问起来：" 如果你的儿子生病了, 又不肯吃药, 作为父亲, 你欺骗他说, 这不是药。而是一种很好吃的东西, 难道这也不道德吗? "
那人只好承认：" 这种欺骗也是符合道德的。"
苏格拉底对此并不满足, 继续问道：" 不骗人是道德的, 骗人有时也可以说是道德的。那就是说：' 道德不能用骗不骗人来说明。' 究竟用什么来说明它呢? 还是请你告诉我吧! "
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个过路人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作问答解难法。
向宾客献茶是必需的礼仪
“湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”这是清代“扬州八怪”之一郑燮的一首《竹枝词》，这首词用茶传情，以茶联姻，表述了古代茶与婚姻的关系。
这里，“吃茶”一词成了青年男女恋爱求婚的代名词，并一直沿用至今。据传，茶与婚姻的关系始于唐代，唐太宗曾将宗室女文成公主远嫁藏王松赞干布时也带茶进藏。明代郎瑛《七修类稿》也明确提到：“种茶下子，不可移植，移植不可复生也。故女子受聘，谓之吃茶，又聘以茶为礼者，见其从一之义。”这种认识，用茶喻世寄寓，既反映了中国古代妇女“从一而终”的儒家道德观念，又体现了中国青年男女祈求夫妻恩爱，“白首偕老”的美好祝愿。
时至今日，在广大农村，仍有称男子向女子求婚的聘礼为“茶礼”，称女子出嫁时随身携带的嫁妆为“下茶”，在洞房花烛之夜，还免不了要喝一盅“交杯茶”呢！居住在湖南、广西的瑶族青年男女，还保留在茶山对歌谈情说爱的习俗。蒙族、畲族青年男女结婚之时，向宾客献茶是必需的礼仪，也是衡量新娘勤劳与智慧的一把尺子。
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