这里的行为流行病学分析主要讲的是行为分析方法
这里的行为流行病学分析主要讲的是行为分析方法, 指的是对某一行为, 例如要引入的或要改变的健康相关性行为本身进行深入的解析。行为分析是指对行为本身结构和组成、行为的功效性、行为的复杂程度、行为发生频度、行为所付出的代价, 以及行为与文化习惯的相容性等深入解析。
一个健康相关性行为, 常可分解成多个小行为或一系列子行为。这就是行为结构或组成。分析行为的结构或组成, 常常可以帮助找到所谓的关键点或关键部分, 这个关键部分就是行为干预的重点。行为的功效性是指此行为给行为者带来的好处利益。健康相关性行为的科学性是潜在的功效性, 而行为者能够感受到的好处和利益, 才是行为的显性功效性。分析显性功效性的大小, 把潜在的功效转变成显性功效所需的时间和代价, 都可以帮助研究者在制定干预计划时选择有关的策略。例如, 戒烟者能感受到显性功效所需时间太长, 就是戒烟干预的困难点之一。
行为的复杂性、发生频度、所需付出的代价以及在文化社区中的相容性, 都可以供研究者在健康促进项目中参考。对关键行为, 找到最容易被大众接受的行为干预方式, 把最重要的健康行为变成一个最容易实行, 与文化最大相容的行为, 这就是行为分析的目的。
沿着柏拉图主义的思路来解决问题
由于运用" 可能世界" 概念也不能完全解决存在难题, 所以, 我认为, 不妨撇开" 可能世界" 这一概念, 将存在直接作" 作为客观真实个体的存在" 与" 作为思想对象的存在" 之分：由于在" 作为思想对象的存在" 中, 思想对象即思维中的产物, 因此, 即使它们是自相矛盾的也是允许的, 而另一方面, 正因为它们是自相矛盾的, 所以它只能存在于思想之中而无法存在于客观现实中。
隐含的存在与明示的存在, 对于" 金山不存在" 或" 伯克利学院的又方又圆的屋顶
是不存在的" 之类的" 存在难题" , 在上面的论述中, 我们是试图通过将存在作" 作为真实个体的存在" 与" 作为思想对象的存在" 之分来处理的。这实际上是将存在取广义、基本上是沿着柏拉图主义的思路来解决问题的。对于这种解决方式, 有人可能不同意。下面, 我们要考虑的是, 如果取唯名论或具体主义意义下的狭义的存在观, 即认为存在只是作为真实个体的存在的话, 我们怎样解决上述的" 存在难题" 呢?
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