迅速控制了政府权力
在现实生活中存在着这样一种自视颇高的人, 他们锐气旺盛, 锋芒毕露, 处事则不留余地, 待人则咄咄逼人, 有十分的才能与聪慧, 就十二分地表露出来, 他们往往有着充沛的精力, 很高的热情, 也有一定的才干, 但这种人却往往在人生旅途上屡遭波折。
有一位图书情报专业毕业的硕士研究生, 分到上海的一家研究所工作, 从事标准化文献的分类编目工作。他认为自己是学这个专业的, 自以为比那些原班人马懂得多, 刚一上班时, 领导也摆出一副" 请提意见" 的派头, 这种气度让他受宠若惊。于是工作伊始, 他便提出了不少意见, 上至单位领导的工作作风与方法, 下至单位的工作程序、机制与发展规划, 都一一列举了现存的问题与弊端, 提出了周详的改进意见, 领导表面点头称是, 群众也不反驳, 可结果呢, 不但没有一点儿改变, 他反倒成了一个处处惹人嫌的主儿, 被单位掌握实权的某个领导视为狂妄、骄傲乃至神经病, 一年多竟没有安排他具体做什么活儿。
后来, 一位同情他的老太太悄悄对他说：" 小王哇, 我当初也同你一样, 可我一辈子抬不起头, 你还是换个单位吧, 在这儿你把所有的人都得罪了, 别想有出息。"
于是, 这位研究生" 闭上了鸟嘴" 。一段时间后, 他发觉所有的人都在有意无意地为难他, 连正常的工作都没有人来支持他, 他只好炒领导的鱿鱼, 跳槽了。
临走时, 领导拍着他的肩头：" 太可惜了! 我真不想让你走, 我还命成功后, 他不图大权, 恬淡自若。对于大权在握的纳赛尔的话, 他总是唯唯诺诺。纳赛尔为此称萨达特为" 毕克巴希萨萨" , 即" 是是上校" , 甚至不满意地讲：" 只要萨达特不老说' 是' , 而用别的话来表示
他的赞成意见时, 我就会觉得舒服些。"
在日常工作中, 萨达特不露声色, 表现得平平常常。对于内政问题和外交大事, 他从不拿出主见, 偶尔自己的公开态度稍有出格, 他就会立刻纠正, 与纳赛尔的信念保持一致。
1 9 6 7 年第三次中东战争后, 纳赛尔考虑隐退, 将扎克里亚毛希西提名为继任者。但3 年之后, 经再三权衡, 考虑到顺从及危险性小等理由, 纳赛尔出人意料地选萨达特为继任者。除了易于控制和为人温和的考虑, 埃及军方也支持萨达特。
1 9 7 0 年9 月纳赛尔去世, 埃及开始了一场激烈的权力之争。争夺者们既有潜在势力, 又都大权在握, 他们互不相让。后来出于政治妥协, 把平日不起眼的萨达特捧上了总统宝座。
但是他们没有想到, 这位看来不起眼的萨达特, 一旦继任总统, 竟一反平日之态, 大刀阔斧, 雷厉风行, 迅速控制了政府权力。
萨达特就这样忍住锋芒, 故意显示出弱小, 却出乎意料, 又意料之中地获得实权, 实现了自己的政治野心。
看我国民族之路不拾遗的瑶族
瑶族是分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省区的崇山峻岭中的民族, 素有" 登山惟恐不高, 入林惟恐不密" 的传说, 人口2 1 3 万多。由于在五岭山脉、九万大山、十万大山、哀牢山地区分布比较集中, 所以又有" 五岭无山不有瑶" 的说法。瑶族是一个古老的民族, 有2 0 0 0 多年的历史。由于居住分散, 交通不便, 他们相互间的联系困难, 因而生活习俗不太一样。根据他们生活的各自特点, 人们又有盘古瑶、过山瑶、平地瑶、茶山瑶、红头瑶、背篓瑶等不同的称呼。不过瑶始终是他们共同的称呼。
瑶族人民的风俗具有独特的民族特点。如他们的先民喜爱五色衣服, 至今这一特点在不少地方还保留着。广西南丹瑶族男子穿长到膝盖的白色灯笼裤, 人称" 白裤瑶" ; 广东连南的部分瑶族男子蓄长发挽盘在头顶, 并包上红布, 插上几根雉毛, 风格相当别致。瑶族的房屋多建在坡上, 呈长方形, 竹木结构, 上部盖的是竹子做的竹瓦或树皮, 房屋门都朝向山左而不向山右, 门口还对着正山脚的下部。
" 播公" 是瑶族人独特的传统舞蹈。" 公" 是瑶族民间使用的长腰鼓, 是一种乐器, 长约1 米。鼓身用木头制成, 形状像喇叭, 两头大中间小, 两端蒙上牛皮或其他兽皮。播公时将鼓挂在肩上, 左手拿一根竹棍, 敲击长鼓的左边; 右手五指并拢, 拍击长鼓的右端。" 播公" 的形式有几种, 大打有2 4 套, 中打有3 6 套, 小打有2 4 套, 内容大多是模拟人们日常生活中的伐木、锯木板、建房、架桥、打猎、生产等动作。解放后, 播公经过艺术加工, 曾多次出国表演, 深受各国人民喜爱。
播公的形成有一段不平凡的传说。在1 0 0 0 多年前的一天, 瑶族先祖盘王背上长弓利箭, 行猎在高山丛林之中, 突然一头野牛从林中冲出, 直向绝壁山涧窜逃。盘王使出本领, 飞步直追来到悬崖边, 野牛走投无路, 奋力一跳, 腾空越过山涧, 盘王快步抢上, 张弓发箭, 将野牛射死在对面岩石上。但因用力过猛, 盘王踏断崖头, 随崖落入山涧, 摔死在深涧峭壁的梧桐树杈上。子孙们随后伐桐树, 剥牛皮, 做成长腰鼓, 并创造播公来纪念盘王。
在瑶族人中有路不拾遗的民风。进入瑶区深山, 常能见到路旁或树上摆着一些日常用品, 其上有物主做上的标记。虽然物主早已离去, 但并不担心东西会被人取走, 转回来时仍能一样不少取回。在他们那里, 在瑶族人中, 从来没有偷拿别人东西的行为, 因为他们认为偷东西是一种最大的耻辱, 将永远受到良心的责备。据说当你伐一根木头放在路边, 木头上打个草结, 如果你不去扛走, 1 0 年也不会有别人扛走。甚至在野果树上做个记号, 别人也不会去采摘果子, 因为在瑶族人看来, 那是他人的东西, 自己是不应该去拿的。因此, 在瑶族居住的山区, 人们不必担心丢东西。
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