人生的整体性思考完全割裂对立起来
显然, 形而上学是康德也是现代经验主义哲学思想的中心问题, 康德是从如何构建科学的形而上学来深思的, 现代经验主义则是从如何澄清科学命题保证经验知识的科学性来思考的, 两者的共同点都是把形而上学划定于科学之外, 把它归属于非科学领域。
但不同之处在于, 康德仍然强调作为理念的形而上学有贡献于知识的扩大, 在经验知识的发展中具有积极作用, 同时, 属于非科学领域的形而上学虽然不能从理论理性那里得到理解, 但是却构成实践理性的主题, 在实践理性上、在人的道德生活领域, 形而上学是合法地成立的。而现代经验主义对形而上学的思考是作为科学知识的绝对对立面来进行的, 目的在于把科学与非科学区别开来, 把非科学与形而上学等同起来, 最终把对科学知识的强调与对世界、人生的整体性思考完全割裂对立起来, 并以前者反对后者、取消后者。如果从科学知识论的意义上来讲, 虽然逻辑实证主义是现代经验主义中" 拒斥形而上学" 最为彻底的一个流派, 形而上学不仅被看作是经验上不能加以验证的, 而且其语言表达式也被看成是有悖于逻辑句法规则的, 总之, 形而上学是毫无意义的。
但是, 我们必须指出, 这种毫无意义, 在逻辑实证主义那里, 完全是从科学知识命题的构成和验证上说的, 所以, 如果换一个角度, 不是从科学命题而是从价值命题来看待形而上学, 那么, 我们又可以说, 逻辑实证主义是现代经验主义中最接近康德形而上学思想的流派。逻辑实证主义在否定形而上学命题的科学意义的同时, 强调了形而上学可以作为表达人们内心生活情感的价值命题而成立。这一点在老实证主义那里是没有的, 尽管逻辑实证主义有关形而上学价值命题的具体阐述和定位尚待研究, 但至少传达出这样一种信息：科学是能够无限扩展的, 但却并不构成生活, 也不能代替生活。
纵然全部有意义的问题( 科学问题) 都获得了解答, 我们也很少能由此对于通晓生活有所贡献。关于生活的问题, 必须在科学之外、在生活本身之中加以解决。对科学直陈式" 是" 的解答是无法提供关于道德生活命令式" 应该" 的答案的。毫无疑问, 就此而论, 康德与逻辑实证主义在形而上学问题上又有一定程度的不谋而合之处。这种不谋而合之处, 既影响着现代经验主义内部的当代反思, 也反映着西方科学哲学" 拒斥形而上学" 已有所缓和、收敛与转变。
神经衰弱属于心身疾病的范畴
现代医学认为神经衰弱是由于长期精神紧张, 大脑皮质过度兴奋, 使神经细胞疲劳所致, 属于心身疾病的范畴。预防和治疗神经衰弱的关键在于调摄神志, 解除紧张状态。能够解除心身紧张的方法应该是松弛疗法, 如练放松功或松静功, 通过意念活动的松静诱导, 缓解精神与躯体的紧张状态, 调节交感神经和付交感神经的功能, 使之相互调节, 改善了大脑的功能, 增强其有序化。练放松功以三线放松或整体放松法, 呼吸采用腹式呼吸, 采用坐式或卧式为好。还可以配合太极拳或八段锦进行锻炼, 练功时力求松和静, 要求心平气和。
防治神经衰弱, 还要注意涵养道德的培养, 要陶冶情操, 立志养德。要学会稳定心理状态, 控制情绪, 避免过度的精神刺激, 对外界各种事物的刺激采取" 安和" 的态度, 凡事应顺其自然, 要宽容大度, 不斤斤计较, 就不会七情过极而引发疾病。还应注意合理用脑, 也就是说要合理安排学习、工作与休息时间的比例。当学习疲劳时, 可调节一下环境, 如听音乐、踏青、赏花等, 使心情愉快, 消除疲劳, 使脑功能提高。
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