英国人在战争中常常运用心理战术
英国人在战争中常常运用心理战术, 试举两则：
其一, " 钢铁棺材。" 第二次世界大战初, 德国于1 9 4 1 年制订的建造几十艘潜水艇的计划快要实现, 需要有几千名德国青年来驾驶这些出色的新舰艇。
正当许多青年把当潜水艇员作为一种崇高的职业, 争先报名参加杜尼兹海军上将的潜水艇部队时, 许多地方出现了一种精心设计的传单, 潜水艇被画成了一个" 钢铁棺材" , 并写上这样文字：当潜水艇员危险, 寿命短, 长时间同外界隔绝。同时, 英国人在无线电广播中, 告诉德国人如何假患某些病, 可以避免当潜水艇员。
原来, 这是英国海军部一个代号为O P - 1 6 - W 的秘密部门, 针对德国人很容易受到心理攻击的特点, 运用心理学知识对德国进行的一次" 心理战" 。这样一来, 许多青年对当潜水艇员产生了恐惧心理而放弃了报名。它使德军招募潜水艇员的工作拖延了好几个月。
其二, " 人油肥皂" 。这是英国在1 9 1 8 年春季的宣传。当时, 第一次世界大战僵持不下的战局已延续了四年。无名的郁闷, 极度的疲惫和绝望弥漫于德国。英国人说：" 德国人竟然已用人的尸体榨油, 用人油制造肥皂。" 。" 人油肥皂" , 耸人听闻, 在极度贫困、残暴的纳粹德国, 不由你不信; 德国人本来就是化工专家, 不由你想不到; 所有的人, 几乎天天要用肥皂。" 人油肥皂" 令德国方面极度恐慌。由于它不可能公开展览自己的全部工厂, 所以它没有丝毫办法对此加以有效否认。由于" 人油肥皂" 的致命一击, 更加快了德国士气的彻底崩溃。
敬茶已成为中国人民的美德
中国有句俗语, 叫" 开门七件事, 柴、米、油、盐、酱、醋、茶。" 在中国历史上, 无论是富贵之家, 还是贫困之户, 都离不开茶。中国人的习惯是, 凡有客进门, 不请吃饭是可以的, 但不用茶敬客, 被认为是有失礼仪的。所以, 客来敬茶已成为中国人民的一种美德。唐代陆士修的" 泛花邀坐客, 代饮引情言" ; 宋代杜耒的" 寒夜客来茶当酒, 竹炉汤沸火初红" ; 清代郑清之的" 一杯香露暂留客, 两腋清风几欲仙" 等诗句, 都表达了中国人民自古以来, 重情好客, 以茶会友, 用茶示礼的美德。所以, 在中国, 上起庆祝重大节日, 招待各国贵宾; 下到庆贺良辰美事, 招待亲朋好友; 乃至在社交、在家庭、在车间、在码头、在田间, 以及其他众多场合, 茶成了必备的款待物。还有始于唐, 盛于宋, 经历明、清, 绵延至今的斗茶和茶宴、茶会和茶话, 虽然历经千余载, 仍经世未绝。茶话会, 这一简朴无华, 自然祥和, 用茶传情, 以茶助乐的社交集会形式, 如今已风靡于世。唐代已见雏形的茶馆, 这是中国人民饮茶的专门场所, 它不但为宋人乐道, 而且长盛不衰, 这是因为它迎合了中国人历来喜欢在劳作之余, 用茶引言, 合群聊天, 议事断理, 交流信息的习俗。
近代在大、中城市出现的音乐茶座, 以及本世纪8 0 年代以来在台湾和大陆各地涌现的茶艺馆, 这是古代茶文化和现代文明的结合
体。在这里, 品茗为了助乐, 娱乐不离饮茶, 使之成为高雅的物质生活和精神享受为最终目的的品茗之地。如今, 在中国, 茶已渗透到各个角落、各个阶层、各个方面, 茶已成为与中国各族人民的生活紧密结合的举国之饮。
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