而且在存在主义那里
应该说, 康德对形而上学思考重心的转移直接影响到现代人本主义哲学家对形而上学的肯定和对形而上学伦理学思考重心的认同。现代人本主义哲学所谈的形而上学也基本上属于实践的形而上学, 本质上是与人的行为相关的道德形而上学, 着重于从人的生活状态、道德行为来对形而上学进行思考。
唯意志主义代表叔本华、尼采和哈特曼等之所以认为哲学要穿透世界表象这层" 马耶之幕" , 而去感悟、领会作为世界本质的意志, 就是因为从人的意志这种形而上学最高存在能够对他们的悲观主义人生哲学、超人哲学和社会等级制等作出合理的解释; 生命哲学则将盲目的、绵延不绝的" 生命之流" 看作万物之本, 目的也是企图以人的非理性的生命冲动来解释人的认识活动的实质( 狄尔泰的历史解释学与柏格森的直觉主义) 以及社会的类型- - - 开放社会与封闭社会, 进而从社会哲学角度说明以资本主义社会为代表的自由的、开放的社会是高于封闭社会的, 也是人类最为先进的社会形态; 存在主义更是以人的生命在进行哲学思考, 具体情景中" 主观性的个体" 不仅是克尔凯戈尔、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特等存在主义者关于具体人生、社会问题思考的基础, 而且在存在主义那里, 个体的存在变成了形而上学意义的最高存在。克尔凯戈尔的" 孤独的个体" 、雅斯贝尔斯的" 存在本身" ( " 大全" ) 、萨特的" 自为的存在" 都非常明确地传达着存在主义的惊世之声：" 我们关心着人" 、" 人就是自由" 、" 存在主义是一种真正的人道主义" 。
弗洛伊德创立的精神分析的人本主义以人的潜意识作为心理学研究的对象, 这既是心理学上的重大革命, 不仅给医学、人类学, 而且对于历史、文学、艺术、宗教、哲学、伦理学都带来了极大的震撼; 同时, 以人的本能的" 性欲" 作为世界万物的本质和人类行为的根本动因, 目的也是试图从实践形而上学的角度来对人们的生活行为、社会活动以及艺术和历史的成就作出解释。
实用主义者大谈" 彻底经验主义" , 其用意在于从完全摈弃客观内容的所谓主观性的" 纯粹经验" 来构建形而上学体系, 进而以此来说明人的认识是与人的应付环境的行为联系在一起的, 认识是通过对经验关系的判定来为人们的行为确立信念, 反过来, 能否带来行动的实际效果和预期目的是衡量概念意义和认识真假的标准, 因此" 实在就是有效" 、" 真理就是有用" 成了实用主义的核心命题。
建立在弗洛伊德精神分析基础上的法兰克福学派, 同样是从人的本能欲望出发, 将人的全面自由发展作为形而上学思考的主题, 力求通过分析人性的压抑因素, 通过对科技带来的社会的全面异化的剖析来为真正的人类行为和社会革命- - - " 自由的活动" 和" 心理革命" 提供理论基础, 法兰克福学派实际上是关于人的革命以及通过人的革命而实现的社会革命的社会哲学理论。除了" 以人为中心" 这种现代人本主义之外, 1 9 世纪末2 0 世纪初在西方还出现了一种以神为本将神本主义与人本主义结合起来的人道主义。神学人道主义反对" 以人为本" 而主张" 以神为本" 来讨论人道主义。
虽然他们之间存在着这种差异但两者都以某种形而上学的终极性思考来谈论人的问题却是相同的, 只不过两者所确立的形而上学基础不同、谈论的方式有别而已。神学人道主义就是以神、上帝为核心, 从神学出发来解释人的本质、人的平等与自由、人的尊严与信仰。它所表现的理论倾向与目的, 同现代人本主义一样, 已从着重于对自然世界的形而上学思考转向了以人的问题为主题的形而上学探索。
领导者对突发性事件的决策处理方法
迅速控制事态
迅速控制事态是突发性事件发生后的首要工作。它不仅关系到整个事情处理的成败, 而且也关系是否能寻找到更好的、彻底的决策处理方法。为此领导者可采取下述几种方法来控制事态发展。
理控制法
有时候能控制住人们的心理就能控制整个事态的发展。因为实践告诉我们, 任何突发事件不论其性质、种类如何, 都将给群众的心理产生震动和压力, 从而在群众中产生思想混乱, 引起突发事件的势态不断扩大。他们既不晓得事件的性质及其起因, 更不知道事件发展的趋势, 所以容易处在强烈的恐惧、焦躁和冲动之中。处理不好, 人们的心理及其行为很可能向不利于事件的妥善处理方向发展。因此, 稳定群众情绪又成了领导工作的首要任务。
领导者控制人们的心理首要的是自己要能以身作则, 要以自己的行为影响他们。心理学家告诉我们：每个人都有遵从他人的心理, 只是因时间、地点而表现的程度不一样而已, 即受他人活动的影响, 自己也从事和他人同样的活动。越是在自己心理波动不定、价值选择目标不定的情况下, 越易于产生遵从心理。因此, 在突发事件发生的现场, 领导者要特别注意以" 冷" 对" 热" , 以" 静" 制" 动" , 切不可惊恐急躁, 乱了方寸。领导者精神振作, 沉着镇定, 群众有了有力的领导就觉得安全可靠, 心理自然会平静下来。
其次是要转移人们的注意力。突发事件的发生把人们的注意力就完全集中到了这一事件上, 他们或者把注意力集中在个人的财产上, 不能顾及全局性的抗灾战斗, 甚至影响全局性的抗灾战斗; 或者集中在一些敏感、热点问题上, 固执己见; 或者为了达到某种利益, 不达目的不罢休……在这种情况下, 群众的注意力不转移, 对于控制事态是十分不利的。必须采取有效措施, 转移群众的注意力。常用的方法：其一说服诱导, 寻找双方利益的交汇点, 使群众对的主张产生认同; 其二从群众的角度出发, 承认某些可以理解和合理的方面, 做出无损于实质的让步或许诺; 其三运用归谬法或引申法, 引导群众看到事件失去控制将最终可能出现的不良结果, 使大多数人恢复理智, 站到公司的立场上来。
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