由于英国空军的频繁空袭
1 9 4 1 年的柏林, 由于英国空军的频繁空袭, 纳粹广播电台迫于形势不得不常常熄灭灯火, 在黑暗中播音。
一天, 当一位纳粹播音员宣布" 苏联红军正向第聂伯河以东节节败退时" 。突然, 一个神秘的声音在广播中插入：" 谎言! 可耻的谎言! " 德国播音员愣了一下, 仍继续说道：" 德军又取得了新的胜利。" 那神秘的声音又一次插入：" 在坟墓里! " 于是每当德国播音员读一段新闻, 都能听到一句嘲弄、挖苦的旁白, 这使得德国音播员惊恐万状又惶惑不解。
此后, 这个神秘的声音便天天出现。只要德国播音员说：" 现在报告新闻。" 那声音就接口说：" 现在开始撒谎。" 德国播音员说：" 德军轰炸机现在再次投入战斗。" 那声音就说：" 你们还有轰炸机吗? " 德国播音员说：" 新闻报告完毕。" 那声音就说：" 但谎言明天还会继续。"
有一天晚上, 那神秘的声音竟然维妙维肖地模仿了纳粹元首希特勒的咆哮：" 我是几个世纪乃至1 0 0 0 年来最伟大的德国人。我也是世界历史上嘴巴最大的人。" 这使得纳粹德国恼羞成怒, 他们采用了多种方法企图躲避干扰, 但那神秘的声音仍时时守候着德国播音员。最后, 纳粹德国不得不取消了新闻, 改播音乐节目。然而, 这充满嘲讽、挖苦意味的旁白仍不断地出现于音乐声中。
那么这种神秘的声音到底来自何方呢? " 原来, 它出自苏联的诺津斯克。当时苏联技术人员已找到一种方法, 把本国发射的电波频率调整到与德国电台的频率同步, 从而在德国播音员广播的间隙, 插入了许多有趣的旁白。
把饮茶的精神贯彻于生活
由于茶贴近社会、贴近生活、贴近百姓, 千百年来茶就成为人民生活的重要组成部分。但由于中国地大人多, 并受历史文化、地理环境、民族风情的影响, 饮茶风俗不一。以沏茶方法而论, 有烹茶、点茶和泡茶之分; 以饮茶方式而论, 有品茶、喝茶和吃茶之别; 以用茶目的而论, 又有生理需要、传情联谊和精神追求之说。若将沏茶方法、饮茶方式和用茶目的结合起来, 则就形成多种多样的饮茶习俗。
民俗, 是一个民族重要的心理表征之一, 是民族文化的重要组成部分。它不像其他文化, 既有书本记载, 又有理论体系, 或以某种系统出现, 如宗教、哲学、文学、艺术、语言、文字, 等等, 有一个明显体系和表现方法。民俗则不然, 它是在一个国家、一个民族、一个地区, 通过人们的长期生活积累, 演变发展, 世代相袭, 口传心授, 而自然积淀起来的文化现象, 既有传承性, 又有变异性, 既十分古老, 又不断打上时代的印记, 区域性特征十分突出。常言说：" 千里不同风, 百里不同俗。" 反映民俗纷繁多姿, 使人难以把握。因此, 经常为人们所忽略。然而, 恰恰在民俗中间, 最能反映深刻的文化心理。饮茶也是如此。表面看, 民间饮茶, 即不像儒、道、佛各家有系统的茶文化体系, 现形式也不规范。除了部分民族其程式讲究、礼仪规范, 思想容十分鲜明外, 大多数民族, 是把饮茶的精神内容贯彻于生、生活、衣食住行、婚丧嫁娶、往来礼俗、日常交际之中。但是从这些最为常见的现象中, 更为集中地体现了茶文化精神与众习俗的有机结合。文人的茶艺精神往往是含蓄地加以表现。
民族饮茶习俗, 却更为质朴、简洁、明朗、欢快, 更多反映了人民对美好生活的积极追求与向往, 表现了劳动者优秀的精神与品德。因此, 了解民族茶俗, 从中可以窥视中华民族大家庭与茶的源远流长的历史渊源和民族茶文化发展的背景及在各族人民日常生活之地位。
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