而是视为以它为基础的一个“上层结构”
当我们把现代逻辑的历史看做是在有概念危机或混乱的领域内出现的" 理性觉醒" 过程时, 我们就有资格做出这样的判断：二战后在逻辑理论中最令人兴奋的发展就是模态逻辑的复兴。模态概念的研究在亚里士多德传统中就已盛行, 不仅在其创始者那里, 而且在中世纪也是如此。然而, 在从布尔和弗雷格开始的复兴中, 这一研究长期被忽视了。当最终在卢卡西维茨和刘易斯的著作中再现时, 它的复活却有点搭错车的味道。这是因为它采取了批判罗素的逻辑的形式。模态逻辑被认为是( 经典逻辑) 的一种" 非经典的" 替换物, 或者甚至是经典逻辑的竞争者。
只有不把模态逻辑视为罗素的逻辑的替换物, 而是视为以它为基础的一个" 上层结构" , 关于模态词的逻辑研究在现代才获得了一个好的开始。一直到二战之后, 这一看法仍未流行, 尽管在3 0 年代它就已经有了像哥德尔和费斯这样的先驱者。
作为这种新开始的结果, 是所谓的" 关于模态词的一般理论" 。代替" 一般理论" 的说法, 人们也可以说是具有类似形式结构的相关联的" 逻辑" 的一个家族。从传统模态逻辑这一旧干上长出的新枝已经成为我们熟知的认知逻辑、信念逻辑、优先逻辑、道义逻辑和问句逻辑等。历史的研究已经揭示出这些分支的许多祖先或者已经出现在古代和中世纪的逻辑中, 或者与莱布尼茨同时代。莱布尼茨, 这位伟大的逻辑天才, 他的种子主要撒落在他自己那个时代的贫瘠的土壤中。
习惯是一种重复性的、通常为无意识的日常行为规律
替换定律是说, 当你有一个负面的习惯、行为、思想、性格、记忆等因素时, 你是无法完全去除掉的, 你只能用一种正面的因素去替换它。科学家研究发现, 人的潜意识只能在同一时间内主导一种感觉, 用一个积极正面的思想反复地灌输给大脑中的潜意识, 原来的思想就会慢慢地衰弱、萎缩, 新的思想就会占上风。" 没有什么比习惯的力量更大。" 这是古罗马著名诗人奥维德的警世名言。习惯是一种重复性的、通常为无意识的日常行为规律, 它往往通过对某种行为的不断重复而获得。自从人们出生后的那一刻起, 就开始在生活中养成许多好的习惯, 同时也养成了许多坏的习惯。毫无疑问, 人就是一种习惯性的动物, 无论人们是否愿意, 习惯总是无孔不入, 渗透到人们生活的方方面面。
有调查表明, 人们日常活动的9 0 % 源自习惯和惯性。想想看, 我们大多数的日常活动都只是习惯而已! 我们几点钟起床, 怎么洗澡, 刷牙, 穿衣, 读报, 吃早餐, 驾车上班等等, 一天之内上演着几百种习惯。
习惯对人们相当的重要, 一个好的习惯可能使你终生受益, 你的成功可能就是因为你这个好习惯给你带来的。
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