俄国作家契诃夫说得好
爱默生说" ：完成伟大事业的人起初并不伟大。" 可是他们是怎样使自己伟大起来的呢? 我们不妨看看下面这些人物。
贝多芬学拉小提琴时, 技术并不高明, 他宁可拉他自己作的曲子, 也不肯做技巧上的改善, 他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父亲希望他能当工程师, 而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时, 遭到父亲的斥责：" 你放着正经事不干, 整天只管打猎、捉狗捉耗子。" 另外, 达尔文在自传里透露" ：小时候, 所有的老师和长辈都认为我资质平庸, 我与聪明是沾不上边的。"
沃特迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除, 在迪斯尼创建乐园前也曾破产过好几次。
爱因斯坦4 岁才会说话, 7 岁才会认字。老师给他的评语是" ：反应迟钝, 不合群, 满脑袋不切实际的幻想。" 也曾遭到退学的命运。
法国化学家巴斯德在读大学时表现并不突出, 他的化学成绩在2 2 人中排1 5 名。但他还是通过努力成就了自己, 使人们看到了一个化学界的优秀人才。
牛顿在小学时成绩总是一团糟, 曾被老师和同学称为" 呆子" 。
罗丹的父亲曾怨自己有个白痴儿子, 在众人眼中, 他曾是个前途无" 亮" 的学生, 艺术学院考了3 次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：" 既没有读书的头脑, 又缺乏学习的兴趣。"
如果这些人不是" 走自己的路" , 而是被别人的评论所左右, 怎么能取得举世瞩目的成绩?
人生的成功自然包含有功成名就的意思, 但是, 这并不意味着你只有做出了举世无二的事业, 才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人, 还想一身臭汗地在足球队里混吗? - - 其实, 如果总是担心自己比不上别人, 只想功成名就, 那么世界上也就没有曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。俄国作家契诃夫说得好：" 在这个世界上有大狗, 也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应叫, 就让它们各用自己的声音叫好了。"
小狗也要大声叫! 实际上, 追求一种充实有益的生活, 其本质不完全是竞争性的, 也并不只把夺取第一看得高于一切, 它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天清早来到公园练拳、练健美操、跳迪斯科的人, 那些只要有空就练习书法绘画、设计服装和唱戏奏乐的人, 根本不在意别人对他们的姿态和成果品头论足, 也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。你的主要目的不在于当众展示、参赛获奖, 而是自得其乐、自有收益。满足自己对生活美和艺术美的渴求, 做真正的你。
真正成功的人生, 不在于成就的大小, 而在于你是否努力去实现自我, 喊出属于自己的声音, 走出属于自己的道路。
如果你想做真正的自己, 那么, 就请你记住但丁的一句话：走自己的路, 让别人说去吧。
看我国民族之讲究清洁的回族
回族既是我国人口较多的少数民族之一, 总人口约8 6 0 万, 又是人口最分散的一个民族。除宁夏回族自治区是相对集中的省区外( 也仅占总人口的1 / 5 多一点) , 在全国的2 0 0 0 多个县、市中, 几乎都散居着回民, 呈现出大分散小集中的特点。
回族信仰伊斯兰教( 也称回教或清真教) 。为了宗教活动的便利, 回民习惯在住地修建清真寺。回族使用汉语和汉文。他们勤劳、勇敢、聪明、能干, 在我国历史上起过重要作用, 出现过许多杰出的人物。
回民喜爱文艺活动, 他们中流传的民谣、山歌、快板、舞蹈、故事等, 内容十分丰富, 其中" 花儿" 会是他们最喜爱的民歌形式之一。花儿又叫" 少年" , 过去每逢正月灯节、五月端阳、六月初六、八月中秋、九月重阳都要举行花儿会。规模小者四、五千人, 大者数万人。与会者穿着节日盛装, 边走边唱, 其文词优美, 格律严整, 曲调悠扬, 长于抒情。
回族是回回民族的简称。公元7 世纪以后, 有少数波斯人和阿拉伯人久住中国, 他们及其后裔被称为" 回回蕃客" 。元代和明代时期, 大批信仰伊斯兰教的中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国, 被称为" 回回人" 。他们也以此自称。回族就是回回蕃客和回回人在我国落地生根后, 同其他民族长期共处、相互融合形成的, 尤其是与维吾尔、蒙古、汉等民族有着源远流长的亲缘关系。
回民在食物方面有一些传统的禁忌。他们在吃蒸馍、烙饼时, 不许直接用嘴咬, 一定要掰作两瓣或更多的小块吃。他们特别讲究饮食卫生, 只食清洁食物, 不许吃自死物、血液, 更不许吃猪、狗、马、骡以及一切凶猛禽兽的肉, 非回教教徒宰杀的牲畜也不能吃。此外, 教规还规定, 教徒不能喝酒。吸烟也有讲究, 忌讳别人在自己家里吸烟。
回民喜欢吃羊、牛、骆驼肉以及鸡、鹅等家禽。在古尔邦节( 即" 宰牲节" ) , 教徒们把喜欢吃的牲口和家禽带到清真寺, 在作完礼拜和相互回拜后, 就开始宰杀牲口和家禽, 其肉除自留一部分外, 其余要送给清真寺和宗教职业者以及亲友和贫民。
回族人不像其他民族那样在日常生活中用盆子洗脸、洗手、洗脚。盆子也不是他们必备的生活日用品。而" 汤瓶" 和" 吊罐" 却成为回族人生活中必不可少的用具。
汤瓶又叫" 汤壶" , 体长而瘦, 盖有尖顶, 壶嘴弯曲。一般在" 洗小净" ( 又叫" 洗小水" , 即洗肢体) 或洗脸和洗手时使用。吊罐又叫" 吊壶" , 壶底有孔, 配有塞子, 一般在" 洗大净" ( 又叫" 洗大水" , 即洗全身) 时使用。回民比较讲究清洁卫生, 每逢做礼拜前要进行沐浴, 平时出远门归来或逢年过节、婚丧嫁娶、宰杀牲口等事务之前, 都要进行洗大净和洗小净, 回民的沐浴和洗涤讲究一定的规矩。他们认为洗过的水只能往下流, 不能把脏水反复再用。所以, 洗大净时, 将吊罐吊过头顶, 启开下部的塞子, 让水从上往下流; 洗小净时也是用手举起汤瓶, 冲洗肢体。洗脸时, 双手往下捋, 不能反复, 亦不能在水井、盛水器皿中洗东西, 更不能在里边洗脏东西。所以, 我国西北及其他地区的回民家庭中, 一般都在门后( 或其他地方) 的房梁上挂一吊罐, 下面修一个" 水渠子" ( 下水道) , 旁边放一个汤瓶, 供沐浴和洗涤之用。
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