道义逻辑作为模态逻辑的一个延伸
道义逻辑作为模态逻辑的一个延伸, 其呈现的哲学问题一般也是模态逻辑的哲学问题, 但道义逻辑作为一个特殊的模态逻辑的延伸, 又有其特殊的哲学问题, 这些特殊的哲学问题主要表现在以下一些方面, 其中的第一个问题是对道义模态的两种理解的问题。
在道义逻辑的经典系统中, 道义模态是当做置于行动名称之前的模态算子来理解的, 道义模态之后的空位直接就是表示行动的动词, 这种读法可以归结为是道义模态指向语词的读法。道义模态的另一种读法是仿照真势模态算子的读法, 模态算子置于命题之前, 模态算子之后的空位是由命题或者陈述句来填充的。道义模态采用这种类似真势模态逻辑的读法, 就构成了道义逻辑系统的两种不同类型。
从道义模态的不同读法中我们已经看到经典系统和标准系统之间的一个主要区别, 经典系统中的道义模态是置于行动名称之前, 道义模态成为系统中命题的道义谓词。因此, 这种道义逻辑力图从行动逻辑的角度来考察道义范畴, 这就必然要跳出模态命题逻辑的限制, 在规范和行动逻辑的层面上来构造新的系统, 经典系统以命题逻辑框架为基础, 但它更类似词项的逻辑系统。标准系统的道义模态则和真势模态一样是置于命题或者语句之前, 它当然是在命题逻辑的框架之内。正是这种区别使得人们尝试从纯粹的模态逻辑的角度来寻求更完善的道义逻辑系统。
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外出旅游需要投宿住旅馆时, 应委托可信赖的旅行社, 事先做好安排。目前, 我国各主要都市, 都有信用可靠的旅行社, 完全可委托他们办理; 或是到达目的地以后, 通过搭出租车的机会, 从司机那里打听哪一家旅馆比较好。当然, 要防止有些出租车司机跟旅馆合伙" 做笼子" 拿旅馆的回扣。如果对旅馆的设备、设施和服务态度有不满意的地方, 不论是别人介绍的, 还是自己找的, 只要发现有问题, 都可随时改换另一家, 但必须事先打听清楚。因为随便的选择, 不一定会比原来的一家好。
选择旅馆时还要重点考虑一些因素。一是交通要方便。由于旅行者的时间比较紧张, 往往一天要逛好几个景点, 所以交通问题要放在重要位置。二是收费要合理。对自助旅行者来说, 跟组团旅行有着根本的不同, 住宿费的多少要精心计算, 不能马虎。不过, 一般来说, 交通方便与收费低廉往往成反比。
住宿须知也是外出旅游时不能忽视的。登记住宿时, 要主动出示回乡证、居民身份证或其他有效证件, 填好住房登记表, 并告知离店日期; 临时换人必须先到服务台办理手续, 一般房间不允许随便增加人数( 如二人间住三人) ; 退房时间一般都定在次日中午1 2 点前, 晚了要按惯例加钱; 亲友来访, 不能过夜, 多数酒店把时间下限定在晚1 1 ～1 2 点间。
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