头为“诸阳之府”“
祖国医学认为, 头为" 诸阳之府" " , 脑为髓之海" 五脏精华之血, 六腑清阳之气皆上注于头。头脑是人体极为重要的器官, 人的听觉、视觉、嗅觉以及思维、记忆、言语等功能都归于脑。
《灵枢邪气脏腑病形篇》中说：" 十二经脉, 三百六十五络, 其血气皆上注于面而走空窍。" 因此, 面部血气充盛, 可以通过面部肤色荣枯判断脏腑经气之盛衰情况。
对头面部某些部位进行适当的刺激, 不仅对头面部, 而且对全身都起到积极的调节和治疗作用。清代尤乘在《寿世青篇》中概括养生之法为：" 春嘘明目木扶肝, 夏至呵心火自闲, 秋呬定收肺金润, 冬吹肾水保平安, 三焦嘻却除烦热, 四季常呼脾化餐; 切忌出声闻口耳, 其功尤胜保神丹; 发宜多梳气宜练, 齿宜频叩津宜咽, 子欲不死修昆仑( 头部) , 双手指摩常在面。" 强调了对头面部保健按摩的意义, 若常年坚持, 可延缓人体机能的退化, 保持耳聪目明, 思维敏捷。
从传统逻辑到经典逻辑再到非经典逻辑
相对于" 经典逻辑" 这一概念, 又出现了" 非经典逻辑" 这一概念。我们知道, 经典逻辑是建立在实质蕴涵之上的真值函项的二值逻辑, 因此, 经典逻辑具有两个根本性的特征, 其一是它的真假二值性, 其二则是其真值函项性。我们把在经典逻辑基础上发展起来的哈克所谓的" 扩展的逻辑" 与" 异常的逻辑" 统称为非经典逻辑, 也叫非标准逻辑。
从传统逻辑到经典逻辑再到非经典逻辑的道路, 也就是逻辑从传统到现代的发展历程, 它显示了逻辑科学不断发展、更新、改进的道路, 也显示了逻辑研究不断深化的过程。
逻辑学既是一门基础理论科学, 也是一门应用性很强的应用科学。从逻辑学兼具理论科学和应用科学这一性质入手, 我们可以将逻辑确切地分成纯逻辑与应用逻辑两大层面, 这种分法近似于纯数学与应用数学的区分。可以说, 纯逻辑制定出一系列完全抽象的机械性装置( 例如三段论、公理、推导规则等) , 它们只展示推理论证的结构而不与某一具体领域或学科挂钩, 是" 通论" 性的, 应用逻辑则是将纯逻辑理论应用于某一领域或某一主题, 从而将这一具体主题与纯逻辑理论相结合形成的特定的逻辑系统, 它相当于逻辑的某一" 分论" 。从这一意义上讲, 传统逻辑与经典逻辑都属于纯逻辑, 而各种非经典逻辑分支则基本上都属于应用逻辑。
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