相)是传常從是他的恩师
老子是春秋时代的一位思想家, 被后人尊为道家始祖, 相) 是传常从是他的恩师。有一次, 常从病重, 老子赶去探望。老子看到恩师快不行了, 忙问有什么遗教可以留给他。常从反问说" :经过故乡要下车, 你知道吗? " " 知道
了, " 老子回答" , 过故乡而下车, 不就是说不要忘记故旧吗? " 常从微笑着说:" 对了。那么, 经过高大的乔木要小步而行, 你知道吗? " " 知道了, " 老子回答, " 过乔木小步而行, 不就是说要敬老尊贤吗? " " 对呀, " 常又微笑着点点头。
想了一会, 常从张开嘴问老子:" 你看看, 我的舌头还在不? " " 在啊" " 我的牙齿还在不? " 一颗也没有了。" " 常从问" :你知道这是为什么吗? " 老子想了想, 回答说" :知道了, 舌头还能存在, 不就是因为它柔软吗? 牙齿所以全掉了, 不就
是因为它太刚强了吗? " 常从摸着老子的手背, 感慨地说" :对啊, 天下的事情, 处世待人的道理都在里面了, 我再也没有什么可告诉你了。"
这个故事, 主要说明了" 柔能克刚" 的道理。另一方面, 也揭示出" 以退为进、后发制人" 和" 胜人者力, 自胜者强" 等战略思想。柔能克刚, 是自然界普遍存在的现象; 谦者胜狂, 是人世间永恒不变的真理。真正理解了" 齿亡舌存" 的道理, 才会成为笑在最后的成功者。
日本对外来文化具有强烈的吸取性
日本对外来文化具有强烈的吸取性。日本在近代以前, 通过吸收中国文化、朝鲜文化、印度文化、南蛮文化、荷兰文化等, 大大地促进了日本社会的前进和发展, 日本从吸收外来文化中得到好处, 从而促成了日本积极吸收外来文化心理的形成。使日本人在对待外来文化方面, 正如一位日本学者所说:" 日本人对于外国的文化, 并不视为异端, 不抱抵触情绪和偏见, 坦率地承认它的优越性, 竭力引进和移植。" 日本人对外来文化不抱有偏见, 不视外来文化为异端, 勇于承认外来文化的先进性, 是日本近代以来能够顺利并强烈吸收欧美文化的有利因素。
日本文化的多元性、" 混杂性" 为吸收外来文化提供了方便。日本的传统文化中, 除原生型文化外, 在明治维新前, 还融合了亚洲的中国、印度、朝鲜等国家的文化; 在欧美方面, 还融合了葡萄牙、美国、荷兰等国家的文化。日本文化与外来文化的早期多方位的融合, 形成了日本传统文化的" 多元性" 、" 混杂性" 。其" 多元性" 、" 混杂性" 的最典型例子, 就体现在日本语中。如在今天的日本语中, 除汉语外, 还包括了数十个其他国家的语言成分。日本文化中含有众多外来文化的因素, 构成了日本传统文化的" 多元性" 和" 混杂性" " 多元性" 文化, 在吸收外来文化方面, 具有十分明显的有利因素和方便性。因为这种类型的文化本身就有很多外来文化的成分, 很容易同外来文化沟通与联系, 实现对外来文化的吸纳与融合。
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