《太平经》又称《太平清领书》
《太平经》又称《太平清领书》, 相传此书为汉末于吉所著, 全书一百七十卷, 约成书于汉顺帝时, 是道教最早的经典。其内容庞杂, 有宣扬宗教迷信之说, 也有反映当时社会问题。既有唯心的内容, 也有唯物辩证的思想。该书中有不少养生的理论和方法, 例如以阴阳五行为基础, 揭示关于宇宙形成的问题, 推论人类的养生原则。
借用汉以前的元气学说, 阐明人与自然的根源。认为" 夫物, 始于元气, " 是一切事物的根本。元气有三, 太阳、太阴、中和; 形体也有三, 天、地、人。
在养生方法上提出存想、守一、内视等诱导入静的方法。书中有" 合阴阳顺道法" , 瞑目还自视, 正白彬彬" , 以及" 以乐却灾法" 。其法为" 使空室内无旁人, 画像随其藏邑, 与四时气相应, 悬之窗光之中而思之。上有藏象, 下有十乡, 卧即念以近悬像, 思之不已" 瞑目自视, 就是闭目内视自身; 画像思之则是存思、存想。通过内视和存思, 达到意念的归一。
意守之法在《太平经》中也已提出, 并认为人体各部分都有一个中心, 这个中心就是人体的" 本根" , 头部在顶, 面部在目, 腹部在脐, 五脏在心。倡导人们意守顶、目、脐、心等人体的本根, 为意守丹田法奠定了基础。
《太平经》中还提出" 房中保精" 的问题, " 夫贞男乃不施, 贞女乃不化。阴阳不交, 乃出绝灭无世类也。二人共断天地之统, 贪小虚伪之名, 反无后世, 失其实核, 此天下之大害也。汝向不得父母传生, 汝于何得有汝乎? 而断绝之, 此乃天地共恶之, 名为绝理大逆之人也。" 痛斥绝欲法, 提倡不断房事, 又要保精重施, 讲究一些房中之法。此房中之术所由以兴。
每个人享有行为自由的自由权主义
天皇走下神坛, " 国家神道" 观的破灭, 对改变日本人的传统观念和把天皇崇拜为" 现人神" 的传统信仰, 实现日本人向现代化意识的转变, 具有重要意义。
其次, 政治传统的崩溃与理论民主政治的建立。天皇走下神坛, 由" 现人神" 变为" 凡人" , 使日本的传统政治观向现代的政治观迈出了一大步, 但这并不标志着日本政治传统的完全结束和现代民主政治的实现。完成这一政治转变, 是在美国指导影响下进行的包括修改《大日本帝国宪法》在内的一系列民主法制的建立和民主政体的改革。
众所周知, 宪法是一个国家的根本大法, 是一个国家的最高法规, 也是维护一个国家政治秩序和国体政体的根本大法, 它集中反映了统治阶级的意志为了彻底改变日本的国体政体, 重建日本的政治秩序, 美国占领军在日本进行了一系列的致力于建立民主政治的法制法规的改造和建设。其中最重要的是1 9 4 7 年公布的新《日本国宪法》。新《宪法》不仅剥夺了旧《宪法》中规定天皇是万世一系的国家元首, 总揽全国一切统治大权, 还使对天皇由" 现人神" 、" 主权在君" 、" 君权神授" 的传统政治观, 转变为天皇只是" 凡人" , 只是日本国的象征" 和" 国民统一的象征" 。新《宪法》不仅剥夺了天皇的" 神格化" 和" 神圣不可侵犯" 的至高无上的权利, 还反映了现代资产阶级的思想理论。
如：" 全权在民" 的民主主义; 每个人享有行为自由的自由权主义; 尊重人格, 享有尊严的平等主义; 建立现代统治机构和政体的分权主义; 人人享有生存权利的福利主义和放弃战争的和平主义等。新《宪法》的制定和实施, 在日本政治生活中具有重大意义他不仅标志着天皇专制主义体制的全面崩溃, 日本传统政治观念的土崩瓦解, 还标志着现代资产阶级民主主义体制的全面开始, 日本由传统政治观向现代化政治观的转变。
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