即使没有实现延伸目标

       我们就要步入正题, 看看究竟什么才是目标延伸? 其实所谓的目标延伸就是要超越目标, 要知道没有最好, 只有更好。确定目标重要, 实现目标也很重要, 但能够超越目标才是我们最理想的境界。

       通用电气公司给我们证明了这一概念的现实意义

       其前任C E O 杰克韦尔奇是这一概念的提出者, 他的信念是:要做就做到最好, 然后再超越最好。韦尔奇称这样的策略为" 延伸" 。对韦尔奇来说, 延伸意味着超越。一般情况是, 即使没有实现延伸目标, 企业主管们往往也会超越既定目标, 对此韦尔奇还算满意。

       他所要做的就是, 正确评价业务主管们的绩效, 以及把绩效目标设定得足够高, 以发掘人们的最大潜能。

       事实上, 他所讲的延伸只意味着找到可行的、合理的、在公司的能力之内的绩效考核目标- - 从盈利能力直到新产品引入。然后把眼界抬高一些、更高一些, 直到那些目标看起来似乎难以达到, 需要付出超人努力才能达到。正如韦尔奇指出的:" 我们已经发现, 在我们努力去实现看起来是不可能的目标时, 我们实际上已经做了不可能的事情了。即使我们没有完全成功, 也比我们原来做的更好了。" 延伸对于企业来说, 确实很重要, 正如一位日本企业主管谈到的" 子弹列车想法" 。那位企业主管说, 为了使日本子弹列车的速度翻一番, 仅做某些方面的改良- - 仅仅改良发动机是不够的, 需要一个全新的变化, 还要做很多事情。围绕子弹列车的基建的每一个方面, 包括轨道和电缆, 都要认真观察和尽可能地改善。

       这其实是一个完美的目标延伸, 通过改善运作流程, 实现了子弹列车速度的加倍提升, 而不是每小时快1 0 公里。

       目标的实现直至延伸, 都得依赖于运作流程的不断改进。在非规范流程再造过程中, 领导者必须具有延伸的概念, 力求将其做得更好, 但也要清楚, 延伸并不是一个简单的概念, 需要领导者花费时间去理解它, 而且需要领导者建立一种互信机制, 以加强与员工之间的合作。

       什么是天皇至高无上的理论依据

       美军占领日本后, 在宣布废除日本战时的法规、法令, 实行日本非军事化的同时, 便立即着手在日本推行一系列的民主化改革措施。盟军总司令麦克阿瑟向币原喜重郎内阁首相发出五项民主化改革指令。其内容是:赋予妇女参政权; 保障工人团结权; 教育制度的自由主义化; 废除专制政治; 促进经济民主化。随着一系列民主化改革政策的推进和实施, 使日本社会从政治体制、经济体制、教育体制, 以及思想观念、道德观念、价值观念等都发生了巨大变化。由于所谓盟军占领日本, 实际上是美军单独占领日本, 因此, 战后日本社会发生的巨大变化无不受到美国文化的广泛而深远的影响。

       天皇走下神坛, " 国家神道" 观的破灭。" 国家神道" 观, 长期以来不仅是日本国民的精神支柱, 也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神( 活着的神) , 具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的" 王政复古" 和" 尊皇攘夷" 是在他的名义下进行的, 明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》( 明治宪法) 也规定天皇" 神圣不可侵犯" , 强调皇室" 万世一系" 。" 皇神" 思想和文化深刻地影响着日本人, 并成为奴役日本人的思想精神工具。为了铲除" 国家神道" 观的影响, 改革日本国民把天皇作为神进行崇拜的思想意识, 盟军占领日本后不久, 冻结了皇室的财产, 又发布《神道指令》, 规定废止国家神道, 停止对神社的支持和保护, 禁止在学校教授神道教义。为了取消天皇的" 神格化" 和天皇作为" 现人神" 及" 圣人" 在日本人民中的思想崇拜, 在占领军总部的" 劝告" 下, 天皇1 9 4 6 年元旦发表了《关于建设新日本的诏书》( 又称《凡人宣言》) 。在《诏书》中, 天皇称" 朕与尔等国民之间的纽带, 系于始经相互之信赖与敬爱, 而非系于由神话与传说构成之观念, 更非基于下述虚构的观念, 即以天皇为现人神, 以日本国民优于其他民族, 甚而有着理应统治世界的使命" 。

       在昭和天皇宣布自己是" 凡人" 之后, 翌年公布的由美国占领军参与制定的《日本国宪法》中, 对天皇又作了法律上的规定:" 天皇是日本国的象征, 是日本国民整体的象征, 其地位以拥有主权的全体日本国民的意志为根据。" 天皇" 不拥有与国政有关的权力" , " 天皇有关国事的一切行为必须有内阁的建议和承认, 由内阁承担责任" 。从而, 又进一步从法律上彻底否定了天皇长久以来拥有的至高无上的权利, 以及作为" 现人神" 对日本人民在思想意识上的统治和影响。

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