二是企业战略控制体系失衡
控制失效及纠错建议
这里所讲的控制失效, 主要针对战略控制失效。通常引发战略失控的原因有：一是企业盲目追求某些武断而刻板的目标; 二是企业战略控制体系失衡, 无法在企业文化、激励系统和行为规范三者之间达成平衡。
实质上, 战略失控是对战略监控体系的蓄意破坏, 传统的战略监控包含了制定战略并确定具体目标、实施战略、以既定目标为基准评估实际业绩。
这里不难看出, 传统的监控系统在战略制定和战略控制之间发生了时间延迟。这就使其在一个较为平稳的竞争环境中可以勉强应付, 而在一个多变的环境中就显得捉襟见肘, 甚至有失控之虞。
为了达到有效控制的目标, 有如下建议：
①对战略实施采用" 双环路" 的监控体系, 即对目标本身也要进行实时评估。在战略制定和战略控制间通过信息、在战略实施和战略控制间通过行为来完成整个战略的控制体系。
②企业文化、激励机制、行为准则三者之间必须协调一致。具体要求是企业文化必须与战略目标一致, 激励机制必须完善有效, 行为准则必须符合组织成员的意愿。惟有如此, 控制系统才可能随着时间的推移适应外部环境的变化, 由此保持其在组织变革环境中不可或缺的灵活性, 以达到有效控制。
终至不知君臣父子大义
传统派站在维护日本传统伦理道德的立场上, 对欧化派进行了大力反驳。如元田永孚就在以天皇名义撰写的《教育大旨》和《小学条例二则》中, 批判欧化派的文明开化政策是" 追逐文明开化之末端, 破坏品行、伤害风俗者不少" , " 其流弊在于后仁义忠孝, 徒洋风是竟, 将来之所恐, 终至不知君臣父子大义" 。甚至, 他还要求在小学校挂" 古今之忠臣、义士、孝子、节妇之画像照片" 。公开主张：" 自今以后, 本祖宗之训典, 专明仁义忠孝, 道德之学以孔子为主。极力主张恢复日本传统的伦理道德观, 反对文明开化政策。
传统派的另一骨干人物是西村茂树。西村认为：如要" 保持本国之独立, 并扬国威于外国" , " 除发扬智仁勇即道德外, 可谓别无他策" 。他把道德视为立国之根本, 而其所倡导的道德, 就是儒学的" 五伦" , 即所谓" 君臣之义" 、" 父子之亲" 、" 夫妻之别" 、" 长幼之序" 和" 朋友之信" 。他还认为儒学是" 以五伦为主眼, 从致知、格物起, 一直到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下" , 特别是儒学中的" 忠孝之教" , 对于" 维护万世一系的天位, 端正君臣的地位, 美化国家的风俗, 不是其他诸教所能及" 。故而, 他极力主张" 在今天以儒道为本邦道德的基础" 应为上策。他为宣扬忠孝、敬神、尊皇等日本的传统伦理道德, 还著有《日本道德论》, 组织建立日本弘道会等。
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