但决不可完全依赖别人
由前文分析可知, 个人决策对领导决策方案选优意义重大。但有时集体决策也是必不可少的。毕竟三个臭皮匠还可抵个诸葛亮呢, 有时要从众多方案中选择一个富有真知灼见的决策, 集体决策可能比个人决策更胜一筹。在进行集体决策时, 领导者最重要的是要能练就自己发现
发现良策的秘诀首先是把" 没办法" 、" 太难了" 等话列为" 禁忌" 。
认清" 没办法" 的症结在于中了省略语法的迷惑, 用过去的办法不行, 那么就放弃过去的办法与习惯, 用不同于过去的办法解决。
不能现在马上办到的话, 舍去" 0 或1 0 0 " 的想法, 从现在立即可办到的- - 即使是从极小的范围着手, 此后一点一点地积累起来。
良策的启示, 在于日常生活中, 把眼光放宽, 从毫无头绪中理出头绪, 靠连锁反应能力逐步解决。
所谓领导, 是能利用他人智慧的人, 原始构想不一定要自己独创, 可以借助他人智慧。
最值得钦羡的人, 是能够自然地搜集他人智慧的人。想达到这种地步, 自己要积极请教他人, 同时倾听他人的意见, 采用别人的意见, 事后一定要告诉他结果, 这三项非常重要。
良策不可能呼之即来, 要经过一番苦思, 绞尽脑汁而后可得。未解决的问题要粘在脑底, 时时苦思; 不能这样坚持到底的人, 算不上一个好主管。
想要增长你的" 良策发现能力" , 就要多谋善断。提不出问题的干部, 才是最有问题的人。
对自己的目标任务感到困难, 但经过努力可以得到解决。如果缺乏目标指向力, 自然也会缺乏发现良策的能力。
但是, 领导者无论采取哪种方法和技巧, 在进行集体决策时都要注意：
第一, 接受别人的意见一定要诚恳。特别要接受逆耳忠言, 与自己看法相悖的有识之言。即使听到一些颇为自负的" 大话" " 狂话" , 听到一些明显不切实际的空话、错话, 也不要反感轻蔑。如果那样, 今后别人即使有非凡的高明意见, 也将闭口不谈。
第二, 要善于对各种意见进行比较选择。人们所提意见的出发点不同, 站的角度也不同, 看法也肯定不一样。更何况, 任何人都是现实生活中的人, 必然是良莠不齐。有敢于直言的, 也有喜欢迎合领导意图的, 就是敢于直言的, 其意见有正确的, 也有错误的。因此, 企业家在决策时要虚心听取别人的意见, 但决不可完全依赖别人。对于众多的意见, 应该不考虑建议人的亲疏和资历威望, 惟正确是纳。
借用汉字逐渐创造了日文的假名
东汉以后, 佛教由印度传来, 至隋唐达到鼎盛时期, 官方提倡儒、佛、道并重, 实际上仍以儒教为首, 外来的佛教, 最终被融合为中国传统文化的一个组成部分, 并成为儒家礼教的附庸。三教之中的道教本来就是中国故有的、自己创造的一种宗教文化。这些均可说明中国传统文化具有显著的自生创造性特征。
与中国传统文化的自生创造性相比较, 日本传统文化的自生创造性, 则显得非常软弱无力, 相反, 日本传统文化的移植模仿性特征则极为突出。日本固有文化, 主要是原始社会传下来的神道这种较原始的宗教。到公元6 世纪, 中国的道教传入日本后, 与神道融合, 丰富和充实了神道内容, 成为日本的民族宗教。除了神道以外, 作为日本传统文化中很多重要内容, 大都是从外国输入的。大约在公元世纪, 中国的汉字输入日本后, 日本人一边学着使用汉字, 一边借用汉字逐渐创造了日文的假名。今天日本使用的文字就是从中国移植过去的。
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