真正懂得顾全体面的人
在现实生活中, 有这样一些人, 他们不能勇敢地面对现实, 只是一味地顾虑体面问题, 最后不但会失去很多机会, 甚至连基本的温饱都解决不了, 演变到如此困境的时候, 还有什么体面可言? 真正懂得顾全体面的人, 能做到先不顾体面, 其实, 是为了将来的大体面。
人只要神志正常, 没有不要面子的, 面子在社会心理学中也是一个非常重要的概念。人只要是社会性的, 就会在意别人对自己的看法, 就会讲究面子。面子就是指个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望, 是个人为了让别人对自己产生某些特定印象, 而故意做给别人看的一种行为。过强的" 面子" 心理, 会使人产生强烈的虚荣感, 甚至产生自卑感、自信心丧失和情绪消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等现象。
每个人都想在别人面前保持一个" 形象" , 人们愿意为此付出一定代价。为了能够维护好自己的体面, 人们最放不下的就是自己的身价, 具体包括自己的出身、学历、地位、优势、荣誉等。人的身价是一种" 自我认同" , 并不是什么坏事, 但这种自我认同也是一种" 自我设限" , 也就是说" 我是这种人, 我不能去做那种事" 。越在乎面子的人, 自我设限越厉害, 博士生不愿意当基层业务员, 富家小姐不愿和普通少女互相交往, 公司经理不愿意主动去找下级职员, 脑力劳动者不愿从事体力劳动……在他们看来, 如果那样做了, 就有失他们的身份。
其实, 这种" 身价" 只会使人的路越走越窄, 一个人的优势、地位、荣誉等等一系列的东西在被接受之前都是不存在的, 都是一种假象, 在自己看来它们高高在上, 其实是蒙蔽自己视线的罪魁祸首, 它们也往往使你达不到你所应该具备的高度。比如, 大学生就业, 现在社会上出现了越是优秀的毕业生越是找不到工作的怪现象, 究其原因, 就是因为他们太在乎自己的身价, 眼睛老盯着那些获奖证书、学生会干部以及各类" 成就" 不放, 认为这些就是他们的优势, 就是他们的能力, 也是他们所引以为豪的地方。
一个爱好体面、重视身价的人同时也是一个抱残守缺的人, 他们太在乎别人的眼光或者批评, 即使在铁一般的事实面前, 也毫不屈服, 结果只能使自己落入尴尬的境地, 所谓的体面也就荡然无存了。
与中国长江流域的蚕种有渊源关系
进入弥生时代后, 由于农业的发展, 人类生存所必需的食粮有了基本保证, 与农业密切相关的水利的管理, 生产工具的制造与管理, 以及祭祀活动的管理等权力的扩大, 促进了社会的分化, 上下贵贱差别日渐明显, 开始向阶级社会转化。大约公元前1 世纪至公元起始年间, 在九州北部和畿内等先进地区出现了地域小国家群。
小国之间的力量强弱也是有差距的。经过相互之间的联合与兼并, 逐渐趋向于地域的联盟国家。据文献和考古资料, 仅九州北部地区, 就有奴国、伊都国、吉野里国、末卢国等。这些国家均与中国有密切关系。在奴国( 今福冈县福冈市及周边地区) 发现了大量的西汉镜和铜剑、铜矛等。尤其是" 汉委奴国王" 金印的出土, 证实了奴国与东汉的册封关系。吉野里国是近年发掘的遗址, 表明在大陆先进文化影响下, 佐贺平原地区也存在着较强的地域国家。
邪马台国的经济基础是农耕。农业的发展, 不但为人们提供了食粮, 而且为制酒、纺织等手工业的发展提供了条件。考古发掘证实, 如在奈良、大分、福冈、佐贺、长崎等县当时已出现了纺织机具和纺织品。发现的纺织品多数是平织绢。经研究, 制绢的蚕丝虽然是日本产的, 但蚕种则与中国长江流域的蚕种有渊源关系。与纺织业发展相适应, 布和绢织物的染色技术已相当进步。从遗物可知, 当时已掌握紫、红、黄、茶、白等色的染色技能。专供上层贵族享用的工艺手工业也已出现。
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