可是你为什么住在兵营里呢
法拉奇的提问并不总是为解决疑难而提出的。有时, 她对对方的观点已经事先清楚了, 但对方在谈话中甚至讲一些言不由衷的话, 法拉奇就巧妙地提出一个问题去通过对方反驳自己, 从而使那些隐藏着的观点突现出来。不管她内心多么反对对方观点, 决不会自己说出来去代替被采访者说话。
试看她与卡扎菲的一段对话：
法：你是怎样理解革命的? 我不会忘记, 希腊独裁者帕帕多波勒斯也谈革命, 而皮诺切特和墨索里尼也干革命。
卡：如果革命是由群众进行的, 那么, 它就是人民的革命。甚至, 革命是以群众的名义由别人主使的, 这仍然是革命。
法：1 7 6 9 年9 月, 在利比亚发生的事情不是革命, 是一次政变。
卡：对! 可是, 以后它转变成了革命……今天, 在利比亚实际上只有人民当家做主。
法：是这样吗? 怎样解释人们到处只能看到你的照片? 甚至在过去的天主教堂, 现在作为货栈的房屋下也布置着你穿军装的巨幅照片? 在我们的旅馆里, 甚至有出售绘有你肖像的银盘子。
卡：我有什么办法? 人民愿意这样做。我应该做什么阻止他们? 我能够禁止他们?
法：可以的! 你可以的。你禁止过许多事情。除了禁止, 你没有做其他什么事情。因为你欢迎这对你的个人崇拜。为什么电视中不停地唱赞美你的歌曲? 你见过那些举起他们的拳头, 高喊" 卡扎菲! " " 卡扎菲! " 的发出尖叫和狂吼的群众吗?
卡：我能够做什么?
法：在童年, 我经历了对于墨索里尼的同样的场面。
卡：……人民爱戴我……
在到达这里以前, 我曾三次被武装的士兵截住进行盘查, 好像我是一个罪犯。在进门的地方甚至还有一辆炮口对准大街的装甲车
卡：请你不要忘记, 这里是兵营。
法：对, 可是你为什么住在兵营里呢?
卡：我的大部分时间根本不是在这里度过的。可是，在你看来，这些
防卫措施是为了什么？
法：因为你害怕被谋杀。的确，有些人曾经多次企图谋杀你。
你看，法拉奇在这串串妙语连珠的提问中，其实表明了多么鲜明的观点。
这些问题虽然都是以提问的方式表达的，但明眼人可以看出，到底谁始终占着主动地位。法拉奇通过层层深入的不断提问，故意逼使对方在招架之中暴露自己的观点。从这些提问中，我们可以看到她正义凛然的立场，嫉恶如仇的义愤以及尖锐泼辣的语言。值得一提的是，法拉奇选取的事实非但确凿，而且是经过精心挑选的。如挂像的地方，她举出了对神顶礼膜拜的天主教堂，其中的寓意不很清楚吗？她还问为什么“进门的地方甚至还有一辆炮口对准大街的装甲车”，也颇费一番苦心。为什么炮口对准是“大街”，也是不言而喻。
法拉奇的提问艺术，对我们是很有启发的。“绅士无非就是一只有耐心的狼。”然而，人若要达到自己的目的，有时却不得不将自己打扮一番。“艺术”也好，“绅士”也罢，都不过是一种手段而已。
筵宴在殷商的祭祀活动已出现
我国的筵宴，在殷商的祭祀活动中已具雏形。西晋左思《蜀都赋》记载西汉时成都富豪大宴宾朋的盛况：
若其旧俗，终冬始春，
吉日良辰，置酒高堂，
以御佳宾。
金罍中坐，肴槅四陈。
觞以清醥，鲜以紫鳞。
羽爵执竞，丝竹乃发。
巴姬弹弦，汉女击节。
起「西音」于促柱，
歌「江上」之 厉，纡长袖而屡舞，
翩跹跹以裔裔，
合樽促席，引满相罚。
乐饮今夕，一醉累月。
说明2000年前，大吃大喝之风已在华夏大地出现。但随着社会经济发展，筵宴亦逐步向民间推广，并趋于摆脱繁褥礼节和豪华排场的影响，向着经济实惠、布局合理、讲究格调、重视营 《中兴书》载，卫将军谢安要拜访吴兴太守养的方向发展。晋陆纳，陆纳拟以茶果相待，但其侄却改用盛馔，谢安离去以后，陆纳大怒，打了谢安40大板，说：“汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业。”从此，茶宴以“素业”誉满全国，流传民间。中唐时，湖州紫笋茶和常州阳羡茶同列为贡品，顾渚紫笋被陆羽评为仅次于蒙顶茶之“天下第二名茶”。
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