有了“不杀士大夫”的戒规
隋炀帝曾对大臣宣称：" 我天性不喜欢听相反的意见, 对所谓敢言直谏的人, 都自说其忠诚, 但我最不能忍耐。你们如果想升官晋爵, 一定要听话。" 这是独裁者的独特性格, 他说的话, 不许说不对; 他做的事, 只能顺着他, 不许违背。也就是说, 他唯一喜欢的是那些唯唯喏喏、吹牛拍马的人; 最不喜欢的是有自己的思想、善于分清是非, 又敢说话的人。于是, 在他的身边打转的, 都是那些想升官而听话的人。
炀帝骄奢淫逸, 大肆出游, 游江都那次, 队伍就有1 0 多万人( 其中美女有3 万) , 那些听话的佞臣也跟着悠哉游哉, 天天欢醉吮吸沿途人民的血汗。炀帝大兴土木, 建新宫, 凿运河, 动辄征民夫几十万至几百万, 那些听话的佞臣逼民照办; 炀帝三次劳师远征高丽, 那些听话的佞臣为之摇旗呐喊。而人民因供应和劳役、兵役已弄得穷苦不堪, 铤而走险, 国势日危。他却像被追逐的驼鸟一样, 把头埋在沙堆里无视垂危的现实, 认为这样便安全了, 欺人自欺以显示他威武不可侵犯。而那些听话的佞臣还不敢说个" 不" 字。正是这些人顺着他的意, 导致众叛亲离, 帮他迅速走向死亡, 统治1 5 年后便寿终正寝。
虢国的国君也是这样一个糊涂虫。平日里他只爱听好话, 听不得反面的意见, 在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人, 直至有一天虢国于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散, 没有一个人愿意顾及国君的, 虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。
车夫驾着马车, 载着虢国国君逃到荒郊野外, 国君又渴又饿垂头丧气, 车夫赶紧取过车上的食品袋, 送上清酒、肉脯和干粮, 让国君吃喝。国君感到奇怪, 车夫哪来的这些食物呢? 于是他在吃饱喝足后, 便擦擦嘴问车夫：
" 你从哪里弄来这些东西呢? "
车夫回答说：" 我事先准备好的。"
国君又问：" 你为什么会事先做好这些准备呢? "
车夫回答说：" 我是专替大王您做的准备, 以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。"
车夫回答说：" 是的, 我估计迟早会有这一天。"
国君生气了, 不满地说：" 既然这样, 为什么过去不早点告诉我? " 车夫说：" 您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话, 哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见, 您一定听不进去, 说不定还会把我处死。要是那样, 您今天便会连一个跟随的人也没有, 更不用说谁来给您吃的喝的了。" 国君听到这里, 气愤至极, 紫涨着脸指着车夫大声吼叫。
车夫见状, 知道这个昏君真是无可救药, 死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：" 大王息怒, 是我说错了。"
两人都不说话, 马车走了一程, 国君又开口问道：" 你说, 我到底为什么会亡国而逃呢? "
车夫这次只好改口说：" 是因为大王您太仁慈贤明了。"
国君很感兴趣地接着问：" 为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐, 过安定的日子, 却要逃亡在外呢? "
车夫说：" 除了大王您是个贤明的人外, 其他所有的国君都不是好人, 他们嫉妒您, 才造成您逃亡在外的。"
国君听了, 心里舒服极了, 一边坐靠在车前的横木上, 一边美滋滋地自言自语说：" 唉, 难道贤明的君主就该如此受苦吗? " 他头脑里一片昏昏沉沉, 十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。
这时, 车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君, 他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿, 换一个石头给他枕上, 然后离开国君, 头也不回地走了。最后, 这位亡国之君死在了荒郊野外, 被野兽吃掉了。
相比之下, 宋太祖赵匡胤则要精明得多。他即位后, 把" 重文" 作为国策, 立下了三条后世戒规, 要求以后接班皇帝世代遵守, 其中有一条便是不杀士大夫( 即高级知识分子) 。
他尊重文臣, 给予优厚待遇, 扩大科举取士名额, 当官的大都是文人, 连领兵打仗的统帅也由文臣担任, 在那时确是" 万般皆下品, 唯有读书高" 了, 所以有人把宋代称为" 知识分子的乐园" 。既然, 士大夫受到如此重视, 必然感恩戴德, 为之竭力尽智; 又没有杀头的危险, 所以士大夫为了效忠, 大都敢说敢干。因此, 在历代封建王朝中, 宋代涌现的出身于知识分子的忠臣义士最多。
宋太祖赵匡胤在黄袍加身后, 为防止武人发动兵变, 不杀功臣而是" 杯酒释兵权" , 把兵权直接掌握在中央手里。随后, 他意识到, 自己所熟悉的武的一套已不适应于和平时期, 这时他不懂的事情感到越来越多, 许多事情都要向文人请教, 才认识到" 作相须用读书人" , 由是大重儒者。并吸取五代时期" 谁兵强马壮, 谁就可当皇帝" 的教训, 为保住皇位便制订重文轻武的政策。而要使读书人充分发挥他们的才智, 除了重用外, 还要让他们敢说敢干, 于是立下了" 不杀士大夫" 的誓言。这是宋太祖的精明之处。
有了" 不杀士大夫" 的戒规, 士大夫大都敢说敢干, 甚至敢于违背皇帝的意旨, 据理直争, 而说错了做误了, 一般情况下最重的处分不过是流放。如苏轼、苏辙、欧阳修等都曾被扣上攻击皇帝的" 大帽子" , 只受到撤职或贬谪的处分, 贬谪了还当闲官。正因" 不杀士大夫" , 臣下认为皇帝做得不对的, 敢于反对, 提出自己的意见。
宋代士大夫对赵宋王朝是感恩戴德的, 在宋朝衰亡时期不断出现出身于知识分子的忠臣义士不是偶然的。宗泽不能" 渡河" 而死不瞑目, 李纲不能实现其抗金志愿而饮恨终身。文天祥正因感" 国家养育臣庶三百余年" , 而奋不顾身抗击元军, 最后失败被俘不屈而死。崖山战事失败, 陆秀夫为尽节不受辱, 抱着幼帝投海自尽。赵宋王朝" 重文" 和不杀士大夫的政策, 杰出的士大夫给它的报答是：敢说敢干, 尽忠报国。这也是赵宋王朝得传延达3 0 0 余年之久的重要原因之一。
不仅是封建王朝的皇帝和当权者要懂得" 忠言逆耳" 的道理, 这一原则其实对生活中的每一个人都实用。聪明的人都知道, 自己有偶尔" 糊涂" 的时候, 多听听别人的意见, 尤其是反面的意见, 在很多时候是" 利于行" 的。
成功而有效的决策不是一拍脑门的灵感
成功而有效的决策不是一拍脑门的灵感, 不是忽隐忽现的感觉, 它建立在对客观事实的掌握和系统、科学化的决策程序上。
公司设立决策程序的目的, 就是帮助公司做出利益最大化的好决策。仅此而已! 决策程序的目的并不是使某人看起来更出众, 比别人更聪明、更优越或更有经验; 也不是对你不喜欢、或不愿意合作的人或部门进行恶意报复; 更不是为了让你的提案通过而蓄意贬低他人的建议。大多数时候, 决策机构充当的是" 决策杀手" 的角色, 每个人都想在决策过程中发挥决定性作用。当决策失败时, 他们会指责别人; 当决策成功时, 每个人又都想把功劳据为己有。在此再次重申, 成功决策的目的是为了使公司获得最好的利益。每个人都是公司团队的一员。决策不仅仅是个人( 或部门) 的大事, 而且是公司集体的大事。
很多决策没有被批准, 是因为建议者没有做充分的准备, 决策者的确需要更多信息才能作决策。
作为一个建议者, 应了解：
在决策程序中, 决策者们在每个步骤应该做些什么?
在每个决策步骤中, 时间是怎样安排的?
在每个决策步骤中, 牵涉到哪些人? 他们所起的作用是什么?
为了使决策者顺利决策, 他们每个人需要听到或者看到什么样的信息?
每个决策者用什么标准来判断并进行决策?
回答好这些问题, 认真准备方案所需要的内容, 尽可能提供决策者所需要的各种信息, 决策者也不用再次开会讨论同一个方案。
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