随着抗日战争的爆发
解放初期一直到一九七六年这一长段时间, 是诗歌的审美观念相对稳定和一致的时期。当代诗歌在审美观念上的不完美和缺陷, 应该说有它的历史根源。当代诗歌是在解放区诗歌和国统区进步诗歌基础上发展起来的, 可是, 这两方面都有它们先天性缺陷。
三十年代、四十年代初期曾出现过少量的现代诗和抒情诗, 但是在文坛上的力量是脆弱的, 没有形成气候。随着抗日战争的爆发, 日本帝国主义的炸弹炸死了诗歌的" 抒情" 。在民族生死存亡的紧急关头, 诗人们必须成为抗日力量的一员, 用自己的笔为枪参加战斗, 诗要成为鼓舞人民的战鼓、号角, 于是出现了节奏急促的墙头诗、传单诗。诗一直成为宣传、动员群众的" 武器" 。在解放区, 诗人们特别重视表现人民的新生活和为建设新生活而进行的斗争。这样, 诗人总是把注意力转向客观的外部世界, 对自身的感情、" 自我" , 都采取回避甚至排斥的作法。似乎诗人介入诗中便是对圣洁的诗的亵渎。
无论在国统区的进步诗歌, 还是解放区诗坛, 都被大量的抗战诗、墙头诗以及描述客体为主的叙事诗所主宰。我们认为在特定的历史条件下, 在民族存亡压倒一切的关头, 诗歌出现这种单一审美现象, 是完全可以理解的, 也是中国诗歌发展的实际。
脾和肾是人体的先后天之本
脾和肾被称为人体的先后天之本, 肾为先天之本, 肾中精气主宰人体生命活动的全部过程, 古人反复强调肾之精气的盛衰直接关系到人体衰老的速度, 历代养生家均把培肾保精作为抗衰老的基本大法。现代医学认为, 肾与植物神经系统和免疫系统关系密切, 如与下丘脑、垂体、肾上腺皮质、甲状腺、性腺等相关, 肾气亏虚会导致这两大系统功能紊乱, 或可引起遗传装置的改变, 使机体多方面的生理机能受到影响, 出现病理变化和早衰。所以培肾固本是防病、延年、抗衰的前提, 意义非常重大。至于调养肾精的方法, 可从多方面入手, 如节欲保精、运动保健、导引按摩、食疗药养等方法调补肾气、肾精。肾的精气充沛, 元气通行, 增强机体的适应调节能力, 人也就能更好地适应自然。
脾胃为后天之本, 气血生化之源, 是人体机能活动的物质基础, 营卫、气血、津液、精髓等都化生于脾胃, 脾胃健旺, 化源充足, 脏腑功能强盛。脾胃还是人体气机升降的枢纽, 脾胃升降协调, 可促进和调节新陈代谢, 保证生命活动的协调平衡。脾胃更是元气之本, 脾胃伤则元气衰, 元气不充则正气衰弱, 百病丛生, 所以脾胃强弱是决定人之寿夭的重要因素。现代医学实验证明, 调理脾胃, 能有效地提高机体免疫功能, 对机体的整体状态加以调整, 除了调治消化系统外, 对血液循环系统、神经系统、泌尿生殖系统的调整, 均能收到良好的效果。调养脾胃的方法也很多, 如饮食调节、导引按揢、精神调摄、起居劳逸等等, 均可达到健运脾胃, 调养后天, 延年益寿的目的。
培肾健脾是从人体的先后天入手, 从培补精气, 调协阴阳, 增强运化入手, 二者相互促进, 相互补充, 是保养正气, 保护精、气、神的根本, 是培补正气的大旨。
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