“我乐于站在我最尊敬的人那个方面
诗人歌德曾经对人肯定地说, 康德对他的作品毫不加注意。这恐怕是事实, 而且很可能是由于歌德对斯宾诺莎的信奉和他与赫德尔的友谊使康德对他存有戒心。但整个说来, 伟大的诗人对" 哥尼斯堡的老人" 是崇敬的。歌德认为他要比德国当时活着的其他思想家都好。歌德说, 当你阅读完康德的一页著作时, 你就会有一种仿佛进入了明亮的房间的感觉。康德逝世后, 歌德还撰写了《新哲学的影响》一文。在这篇文章中, 作者阐述了从有关《纯粹理性批判》的最初争论开始他和康德的关系史。
" 我乐于站在我最尊敬的人那个方面, 并完全赞成自己的朋友们, 他们与康德一起断言, 虽然我们的一切知识都从经验开始, 但是它却不是完全由经验得出来的。我也认为先天的认识是可能的, 正如认为先天综合判断是可能的一样：要知道, 我自己一生在进行写作和观察时也是在时而综合地时而分析地行动的：人的精神的弛与张对我来说有如第二生命……" ……我一再转到康德的学说上来：我觉得, 我对个别章节的理解要比其余的人好些。这样, 我也就给自己选取了可供日常使用的某些东西。
" 后来我得到了一本《判断力批判》, 而我一生中最愉快的时刻都应归功于它。在这本书里, 我找到了我的那些井然有序的极其多种多样的兴趣：对艺术作品和自然作品的解释是按同一方式进行的, 审美的和目的论的判断力是互相得到阐明的。" 康德对自己的著作不仅深思熟虑, 十分注意自己所阐述的思想的深刻、严密和准确性, 而且也精心安排和润色, 十分注意它的结构、艺术形式和词句美。
苏轼的丹道养生法
苏轼, 字子瞻, 晚号东坡。他是一个大文学家, 也是一个气功养生的倡导者、实践者。在养生锻炼方面, 他实践过龟息法、胎息法、调息咽津法。在内丹理论上, 苏东坡更有精辟论述, 以作诗的形式论述炼丹。具有代表性的是《赠陈守道》和《辨道歌》, 在《赠陈守道》诗中曰：" 白虎化坎青龙离, 锁禁姹女阕婴儿。楼台十二红玻璃, 木公金母相东西。
纯铅真汞生光辉, 乌升兔降无年期。停颜却老只如此, 哀哉世人迷不迷。"
苏东坡的养生著作有《苏沈良方》、《东坡志林》等。在《东坡志林》一书中, 有关于" 修养" 专集, 记述他的各种养生方法和见解, 其中" 摄身如木偶" 的坐功法流传较广。在《导引语》一节中, 表明了自己赞同意守丹田的方法, 这恰恰是内丹术的核心。苏轼具有广博的养生知识, 在中国的养生名人史上占有一席之地。
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