将其纳入自己人生的考虑之中
经济发达地区, 通常意味着更多的发展机会。然而, 发达地区的人才市场有一个饱和点, 当其达到之后, 许多人把眼光投向了新的地区- - 西部。
西部大开发, 是党和国家作出的跨世纪抉择。政策、资金、资源、机制各方面的好条件为试图在中国西部一展宏图的年轻人提供了一个广阔的事业天地。
" 我现在缺两样东西, 资本和人才, 什么人才都缺, 党政人才、经济管理人才, 高素质的市民, 有了高档次的人才才会有好的战略策划, 才能更好地依法行政。" 重庆市副市长、西部开发领导小组副组长赵公卿说。
当年" 孔雀东南飞" , 今日" 人才闯西北" 。人才的跨地区流动已经成为一个基本的事实。如同美国当年开发西部一样, 中国西部意味着更多的商机、机遇。如果你" 宁为鸡头, 不为凤尾" , 不妨在开发西部、建设西部上动些心思, 将其纳入自己人生的考虑之中。
通过你的努力, 你会在西部成长为当地的著名官员、企业家、经理人、会计师、律师、医生、策划人、广告人、专家、学者……当然, 是否" 走西口" , 关键看西部是否适合你。有许多西部学子回家乡后无用武之地, 一段时间又得南下北上谋求发展。不要走弯路!
高攀龙总结出静坐的方法
宋代理学家由理论上的主静, 到行动上的静坐, 其渊源主要来源于佛、道两家。《静坐要诀》中曾说：" 静坐之诀, 原出于禅门, 吾儒无有也, 自程子见人静坐, 即叹其善学, 朱子又欲以静坐补小学, 收放心一段工夫, 而儒者始知所从事矣。" 儒家静坐, 若要说和佛、道两家有什么区别, 则是二程提出的心性修养命之为" 敬" 。即提倡" 敬该动静" , " 动亦定, 静亦定, 无将迎,
无内外。" 而" 独有义理之养心耳" 。
宋儒理学家提倡的静坐之法, 该如何习练? 明代理学家高攀龙总结出一套静坐的方法, 高攀龙继承朱、程理论, 进一步倡导静坐, 并对两家之说加以考释, 他所提倡的静坐法是：静坐之法, 不用一毫安排, 只平平常常, 默默静去, 以平常二字不可容易看过, 即性体也。以其清静不容一物, 故谓之平常, 画前之易如此, 人生而静以上如此, 喜怒哀乐未发如此。乃天理之自然, 质在人各各自体贴出, 方是自得。静中妄念, 强除不得, 真体既显, 妄念自息; 昏气亦强除不得, 妄念既净, 昏气自清。只体认本性原来本色, 还他湛然而已。大抵著一毫意不得, 著一毫见不得, 才添一念便失本色。由静而动, 亦只平平常常湛然动去。静时与动时一色, 动时与静时一色, 所以一色者, 只是一个平常也。故曰无动无静, 学者不过借静坐中, 认此无动无静之体云耳。静中得力, 方是动中真得力; 动中得力, 方是静中真得力。所谓敬者, 此也; 所谓仁者, 此也; 所谓诚者, 此也。是复性之道也。
高攀龙所倡导的这种所谓儒宗的静坐法, 虽然不如佛、道两家之种种静坐法门高深, 但也不失其纯正, 可为大众之静坐法。
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