描写这样的行为其原因何在呢
日本的著名作家吉行淳之介在他的文章里, 曾有过这样一段描写, " 面对旁边的女职员, 不由得怒火中烧, 吆喝道, ' 快起来, 你的屁股怎么这样沉' 。抓着她的手臂, 把她从椅子上拽起来, 朝她的屁股一脚踢去。" 吉行的这段描写在现在已不复见到。他是一个很少生气的人。那么, 吉行以女性为对象, 描写这样的行为其原因何在呢?
当时, 被他描写的女性, 就是在一边吃饭, 一边看报纸。吉行说：" 对于女性的这种举止, 我是绝对讨厌的。" 人们对这样做的女性抱有反感。看见这种不紧不慢、不知道着急的样子, 就让人怒火中烧。
实际上, 吉行本身吃饭之时也是这样做的。也许大多数男性与他也有着同样的这种癖好, 吃饭时, 也做着同样的事情。所以看到女性也与男性一样, 一边吃饭一边看报纸就觉得反感。这种心理, 也就是看到自己做的事情又让女性模仿出现在眼前的不快之感。也是对于女性模仿男性不好的地方, 慢腾腾的做法而感到恼火吧?
九次第定即是炼禅
九次第定是四禅八定加上受想灭尽定, 又称炼禅。四禅八定的内容前面已经作了介绍, 只剩下受想灭尽定了。受想灭尽定是九次第定的最高境界, 该境界超出了欲界、色界和无色界三界之外, 属于出世禅的定境。那么什么是受想灭尽定呢? 其功德又如何? 按《大乘百法明门论疏》所说：" 灭尽定中心, 心法灭; 受想灭胜, 就强为名故, 则是此名想受灭" 。《俱舍论》中说：" 如
是复有别法, 能令心, 心所灭, 名灭尽定" 。从这两段文字中可以看出, 所谓的灭想受尽定即是灭尽心和心所。心是指心五, 心五是指精神作用的主体; 心所是指由精神作用的主体而产生的精神活动的现象。所以, 受想灭尽定所要灭掉的就是精神活动的主体和活动现象, 也就是说要终止心理活动的主体和现象, 将自身的意识和知觉全部舍掉, 就是受想灭尽定。
受想灭尽定是从非想非非想处定过渡而来的, 它还不是完全无想, 仍然存在着细想, 这就说明此定还是有思维活动存在, 心理境界还没能彻底的清净, 还是属于有心之定。因此, 当舍去非想非非想处定而入受想灭尽定, 达到受想灭尽定的境界, 离弃了各种烦恼, 完全达到了无我的境界, 从生死轮回的痛苦中解脱出来, 使自己的生命融入整个宇宙的生机运化之中, 从而获得永恒的生命。受想灭尽定是九次第定修习的终点, 也是佛家禅定修习的顶峰。
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