于是极力地压抑自己的七情六欲
假的就是假的, 伪装应该剥去。我们向来提倡一个人要活得真实。一不要替别人活, 二更不能模仿别人活。到任何时候不能没有自我。
某位小姐, 很清秀, 也很靓丽。小时候家境不算很好, 但也还是受到父母的宠爱, 也学会了小户人家的礼仪规范, 出落成亭亭玉立的小家碧玉。参加工作之后, 见识到了一些气度不凡的男男女女, 自己也一心打扮成大家闺秀, 打扮成高雅的白领。于是极力地压抑自己的七情六欲, 不敢吃自己喜欢吃的食品, 不敢穿自己喜欢穿的服饰, 不敢玩自己喜欢玩的游戏, 不敢过自己喜欢过的日子。然而学来学去总是不一样。有些男人并不讨厌这种女人, 觉得学总是比不学好; 但是大多数的男人说, 反正学不像, 何必自讨苦吃, 还被人家嘲笑成" 四不像" 。
此种现象是一些女人的通病。还是一句老话, 你就是你, 而不是别人。既然如此为什么总是一味地去仿效别人呢。仿效的最好效果也只能是近似而不是是。压抑自己原来的特点和爱好是其患无穷的。首先它是使人致病的一个重要原因。前人的教训不可不防。做人还是自然真实点儿要好。
佛家养生而是为了解决人的生死问题
佛家养生修炼的目的并不在于健身、防治疾病, 延年益寿, 获得神通, 而是为了解决人的生死根本问题。佛学认为, 人生的价值并不在于肉体上的享乐, 而是培养高尚的人格, 获得永恒的生命, 领悟宇宙的真谛, 所谓" 彻悟成佛" 。然而没有健康的身体就不能进行修炼, 所以在佛学中也含有一些养生健身的思想、观点和方法。因而, 其修炼上的特点更重视" 修性" , 以戒、定、慧三学作为修行的基本功夫。就修行的次序而言, 以" 戒学" 为基础, " 定学" 为中心, " 慧学" 为指导, 而在治学上" 慧" 是正见, 可指导修订。
戒学, 即是戒律, 是佛教道德规范的准则, 分三类, 一是律仪戒, 即是止恶。如不杀、不盗、不浮、不妄语等。二是摄善法戒, 即修学修善。三是饶益有情戒, 即利他。如救死扶伤, 多做善事。大乘的" 布施" ( 施舍财物) 、" 安忍" ( 安心于物而忍耐) " 、精进( " 勤奋修善而断恶) , 也是为了进入定境而进行的品德修养。
定是禅定。佛家禅功具有相当系统而严密的理论体系, 包括止、观两个方面。止是把意念停止于一点, 以一念代万念, 尽可能地停止思维活动, 使心如明镜止水。观是运用思辨, 照察分析一切, 达到慧。现代气功多通过意守而入静, 仅属于修止的功夫, 而定慧双修, 止观双运则是佛家禅功的特点。
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