”做妻子的对丈夫说
母亲的伟大不平凡之处除了她承担着主要的扶养孩子的责任外, 另一方面就是她能够为孩子作出牺牲。在她有了自己的孩子之后, 为了把孩子培养成人, 她肯牺牲自己的幸福为孩子着想。如果连这样的精神都没有的话, 那她就不是一个称职合格的母亲。那么看看下面这位做母亲的又是如何做的呢?
" 明天晚上我有事情, 家长会你去。" 做妻子的对丈夫说, 明天她要跳舞去。这种女人现在虽然不很多, 但是哪个男人要是很不巧地做了她的丈夫, 真也是够他受的了。这种女人, 自己穿戴尽是名牌, 自己的孩子衣裤上却是洞洞眼眼; 自己画细眉点朱唇, 自己的孩子却是每天脸都没有洗干净; 自己跳舞打麻将, 自己的孩子却在学校里考试不及格。做丈夫的劝劝她, 她却是理由很充分：儿子也是你的儿子, 你也应该好好管管的。还未等丈夫发火, 她已经出门了。
这种女人太过于不负责任了。不但对家务事不管, 而且连做父母应对孩子教育的责任都丢给了丈夫。这样的女人既浮浅又短见。教育孩子应该是夫妻之间联手、共同配合才成。她竟然会连教育自己孩子的责任都能放弃。从这一点上就可以看出她是自私自利到何种程度了。
内丹系统的经典文献概述
《悟真篇》以诗词的形式阐述内丹之要, 被誉为" 后万古丹经王" 。在它的理论中强调寻真药、辨鼎器、明火候。修炼的中心是" 取将坎位中心实, 点化离宫腹内阴, 从此变成乾健体, 潜藏飞跃总由心" 。其修炼程序分为四个步骤：一筑基、二炼精化气、三炼气化神、四炼神还虚, 成为圆明, 明心见性。
内丹理论系统的形成, 从《参同契》的奠基, 到《悟真篇》的日臻完善成熟, 其间不断被充实。如葛洪的《抱朴子》中的行气和胎息, 魏华存的《黄庭经》中的守窍, 对内丹理论的形成产生深刻的影响, 使内丹修炼的方法在《参同契》的基础上逐渐明确起来。
《灵宝毕法》和《钟吕传道集》是内丹系统的经典文献。其以阴阳五行学说为中心, 以炼形、气、神为手段, 形成了完整的理论和功法体系。《上洞心丹经诀》把内丹修炼分为两个阶段, 一是胎息, 二是补脑还精, 在胎息的基础上, 运精气自尾闾、夹脊入脑, 脑满之后丹自玄膺而下, 气味芳香, 内丹形成。这些经典之作, 都为内丹理论系统的形成奠定了坚实的基础。
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