人民在战火的夹缝中艰难度日
战国时期, 地处中原的鲁国是一个二流小国。在兼并霸战争中, 鲁国北面受到强齐的夹击, 南面受到楚国的威胁, 西面的宋国也不时地进行挑畔。人民在战火的夹缝中艰难度日。
一天, 鲁僖公突然接到紧急情报, 齐国齐孝公率领数万大军, 正向鲁国逼近, 准备夺取鲁国的北部城镇。鲁僖公当即召集文武百官, 商讨退敌之计。当时, 大家争吵激烈, 有人主张全国总动员, 全力抗击齐国军队, 有人主张向强大的秦国求援。大夫展喜说：" 请大王赐给我酒肉牛羊, 让我带着许多酒肉牛羊前去犒劳齐国军队, 劝说齐军退兵。" 鲁僖公考虑再三, 答应了展喜的要求。展喜急忙赶到齐、鲁两国的边境, 迎候齐国军队。他对齐军统帅齐侯说：" 我们君王听说您亲自率军光临我国, 特地派我前来犒劳您的左右侍从, 请大王收下这些酒肉牛羊。"
齐侯冷笑道：" 得知我们率领军队进攻, 齐国人害怕了吗? 那你们就倾国投降吧! " 展喜扑哧一笑, 说：" 小人才害怕呢, 君子是不用害怕别人的。"
齐侯手一指, 说：" 你看你们鲁国, 百姓家中空空洞洞的, 什么财物也没有, 连田野上都不长青草。你们凭什么可以不怕我们的军队呢? "
展喜回答说：" 我们有先王的命令, 什么都不用怕。" 齐侯听到" 先王的命令" 这句话, 不吭声了。展喜理直气壮地说：" 从前, 周公、太公辅佐周室, 协助成王。成王慰劳他们, 赐给他们盟约说：' 今后世世代代的子孙都不要互相侵犯。' 这个盟约一直收藏在盟府之中, 多少年来, 一直由太史掌管着。有了这个盟约, 你们的先帝齐恒公解决了相互之间的纠葛, 弥补了自己的缺陷, 援救了其它国家的灾难, 这都是为了显扬太公过去的职责, 受到天下称颂。当您继承王位的时候, 各国诸侯都认为你将继承齐恒公的职责和功业。因此, 我们鲁国不去修筑城墙, 聚众守卫。现在您率领军队前来攻打鲁国, 大家心中还在暗暗发问：难道他即位九年, 就要丢弃先王的遗命、废弃先王的职责了吗? 正要是这样, 他怎么对得起先君呢? 我们鲁国人正是牢记着先王的教诲, 所以不怕你们的军队呀! " 展喜这番话, 触到了齐侯的痛处。齐侯理亏词穷, 下令撤军回国去了。鲁国又避免了一场战争浩劫。
道家的修炼方法很多
道家指的是先秦时期所产生的, 以" 老庄" 为代表的哲学流派。这个流派围绕着" 长生不老, 羽化登仙" 为宗旨的养生主干不断发展。始于先秦时期老子的" 主静" , " 清静无为" 以及庄子的" 养神" " , 守一" " , 抱一" 的修炼方法。
至两汉时期, 发展为" 仿生" 吐纳法( 即胎息, 免息) 以及行气、导引和外丹炉火的烧炼, 以求得长生不老, 得道成仙。而内丹修炼处于萌芽阶段, 刚刚有了理论基础《周易参同契》。
魏晋时期, 葛洪的《抱朴子》提出" 三丹田" 之说和魏华存《黄庭经》中的" 守窍" , 对" 抱元守一" 的理论提出具体发展与运用方向, 使内丹修炼的理论更加完善。
到了隋唐时期, 即是外丹烧炼达到鼎盛的时期, 也是遭到惨败的时期, 内丹系统不断发展。至宋元时期, 内丹修炼达到顶峰, 产
生了" 正一" 与" 全真" 两大主要派系。明清时期至建国前, 道家各派发展迟缓, 甚至有些开始衰败。我们从道家的学术发展来看, 不难得出道家的修炼特点" 详命略性" 。《性命圭旨》中说：" 玄门专以气为命, 以修命为宗" 。修命可以理解为从" 调气" 人手; 或理解为从具体的锻炼方法入手, 逐步达到" 无为" 。即是从" 有为" 到" 无为" , 而返朴归真。正是由于具有这个修炼特点, 所以道家的修炼方法很多, 产生了守一、存思、导引、吐纳、服食、内丹、外丹等流派。
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