他们善于从目前的灾祸中看到未来的希望
人们常说, 才华和性格对于一个人的成功有决定性的影响。确实, 一个善于宽容、体谅他人的人, 一个心地善良、心气平和的人, 一个具有克制力和忍耐心的人, 总能找到生活中的幸福, 或者说, 一个人的幸福在很大程度上取决于这些善良、宽容和体贴人的品格。正如柏拉图所说的, 使别人幸福的人他自己也一定能得到幸福。
性格对于一个人的生活有着极为重要的影响。性格好的人总能看到生活中好的东西, 对于这种人来说, 根本就不存在什么令人伤心欲绝的痛苦, 因为他们即便在灾难和痛苦之中也能找到心灵的慰藉, 正如在最黑暗的天空中心灵总能或多或少地看见一丝亮光一样。尽管天上看不到太阳, 重重乌云布满了天空, 但他们还是知道太阳仍在乌云上, 太阳的光线终究会照到大地上来。
这种使人愉悦的性格不会遭人妒忌。具有这种性格的人, 他们的眼里总是闪烁着愉快的光芒, 他们总显得欢快、达观、朝气蓬勃。他们的心中总是充满阳光。当然, 他们也会有精神痛苦、心烦意躁的时候, 但他们不同于别人的就是他们总是愉快地接受这种痛苦, 没有抱怨, 没有忧伤, 更不会为此而浪费自己宝贵的精力, 而是拾起生命道路上的花朵, 奋勇前行。
我们不应该认为这种人意志薄弱, 缺乏理智和思想。这种人的最显著的性格特点就是天性愉快、乐观、友爱, 对前途充满希望, 值得信赖。他们见识非凡, 目光敏锐, 他们最先突破厚厚的乌云看到了一束亮光。他们善于从目前的灾祸中看到未来的希望; 当疾病缠身的时候, 他们知道经过自己的努力, 身体终会恢复; 在生活的艰苦磨练中, 他们学会了遵守纪律, 善于改正错误, 总结经验教训; 在痛苦和挫折面前, 他们总是鼓起勇气, 从不退却。正是在与困难和挫折作斗争的过程中, 他们学到了许多知识, 懂得了生活之艰辛。
聪明的人往往是处在一些烦恼的环境中, 自己却能够寻找到快乐。因烦恼本身是一种对已成事实的盲目的、无用的怨恨和抱憾, 除了给自己心灵一种自我折磨外, 没有任何的积极意
义。为了不让烦恼缠身, 最有效的方法是正视现实, 摒弃那些引起你烦恼不安的幻想。世界上不存在你完全满意的工作、配偶和娱乐场地, 不要为寻找尽善尽美的道路而挣扎。实际上, 并不是所有在生活中遭受磨难的人, 精神上都会烦恼不堪。相信很多人对生活的磨难, 不幸的遭遇, 往往是付之一笑, 看得很淡; 倒是那些平时生活安逸平静、轻松舒适的人, 稍微遇到不如意的事情, 便会大惊小怪起来, 引起深深的烦恼。这说明, 情绪上的烦恼与生活中的不幸并没有必然的联系。生活中常碰到的一些不如意的事情, 仅仅是可能引起烦恼的外部原因之一, 烦恼情绪的真正病源, 应当从烦恼者的内心去寻找。大部分终日烦恼的人, 实际上并不是遭到了多大的个人不幸, 而是在自己的内心素质和对生活的认识上存在着某种缺陷。因此, 当受到烦恼情绪袭扰的时候, 就应当问一问自己为什么会烦恼, 从内在素质方面找一找烦恼的原因, 学会从心理上去适应你周围的环境。
松与静是练功过程中的原则
松与静, 可以说在练功过程中自始至终都要贯彻的一个原则。松是指精神与形体两个方面的放松; 静是指思想和情绪上的安静。松与静的关系极其密切, 它们之间相互促进, 融为一体。形体上的放松是静的前提, 以头至足全身的肌肉均放松后, 气血运行就和缓, 血脉安静, 从这点上看松的本身就是静的开始。在精神上, 若能保持心平气和的情绪, 精神放松就意味着不主动的起念, 不主动的起念, 也就是入静。
松与静的密切关系在高深层次入静中也表现出来, 深度的静是在完全松的基础上实现的, 虽然此时松的要求不占主导地位, 以静为主, 而静能更进一步促进放松, 使呼吸平和, 肢体安和。
所以, 练功时要力图做到松静结合。自然是指顺乎自然, 无论意念、呼吸、姿势均要以自然为法, 以舒适为度, 才能消除心理上
的紧张, 达到身心上的充分放松, 切忌执著意守, 蛮用掘劲, 这样才能达到保精养神的目的。
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