因为果实累累的树木才会有人拿石头去丢
观察你自己与周围的人, 记下有多少交往使用了批评。为什么? 因为谈论别人做得如何, 显然比自己去做容易得多。真正要达成成功愿望的人没有时间去批评别人, 他们太忙, 有太多事要做。他们只会去帮助那些能力差的人, 而不是批评他们。
人们往往误以为" 基于好意才责骂" , 却不知这样的行为正会把对方的自信摧毁, 使人自惭形秽, 他们自以为" 好意" , 其实是给自己的行为找借口, 把错误和挫折的焦点从他自己身上移开。真正善意的批评是使人豁然开朗, 将来做事更有能力才对。
好意的批评不是为了报复, 更不是出气, 它应该是为了帮助而不是伤害对方, 否则就应该要完全避免。
然而许多父母就是以批评和责难的方法要求孩子做他们希望做的事, 许多老板也经常以批评责备, 作为控制员工的主要方法。
墨菲曾说：" 一个人若受到恶意的捉弄, 他也必将以同样的方式回报。"
如果一个人小时候经常被批评、受责难, 长大后, 他也会用同一方式与别人相处, 因为他的思想已经接受了这种批评和责难, 使之存在于潜意识里, 所以在生活中, 就会不由自主的受这种暗示的影响。
当你批评别人时, 批评的种子就会在他的心中发芽, 慢慢的形成对其他人批评的负面念头。所以, 我们应该克制自己不要去批评, 而是应该使用善意的劝导解决问题, 这样不但能够让别人对你产生好感, 同时也可以避免因为批评而对自己产生的负面情绪。
然而, 在这个世界中, 我们每一个人, 包括每一个成功的人, 都面临过别人的批评。不论你从事何种行业, 你愈成功, 就会遭受愈多的批评。因为果实累累的树木才会有人拿石头去丢, 死狗是没有人会去踢的。
既然无可避免的会遇到批评, 那么在面对批评时, 应该保持什么样的心态呢?
世人对释迦牟尼的尊崇, 曾引起一位弟子的不满。有一次, 那名弟子竟然当着释迦牟尼的面谩骂他。
可是, 不管他骂出多么难听的字眼, 释迦牟尼都沉默不语, 不加理会。当他骂累了, 释迦牟尼就问他：
" 如果有人想送礼物给对方, 对方不肯接受, 那么, 这份礼物该给谁呢? "
弟子不假思索地回答：
" 当然应该还给送礼的人了。"
释迦牟尼笑着又问：
" 对呀, 就像现在, 你把我骂得一文不值, 但是如果我不肯接受, 这些责难又该给谁呢? "
弟子哑口无言, 顿时觉悟到自己的无知和浅薄。他马上向释尊道歉, 请求原谅, 同时发誓从此以后再不诽谤他人了。
批评就好像一只狗, 狗看见你怕它, 便愈加追赶你、恐吓你; 同样的, 如果某些批评把你吓住了, 你便日夜都痛苦不安。但是如果你回转头来对着狗, 它便不再吠了, 反而摇着尾巴, 让你来抚摸。
只要你冷静面对批评, 到头来, 批评反而会为你所融化。面对批评, 一个高尚的人通常会保持缄默, 正如跳探戈要有伴才行, 如果你拒绝跟着起舞, 游戏自然结束。
邱吉尔办公室里挂着林肯的名言：" 我将尽力而为, 勇敢前进。如果结果证明我是对的, 那么中间遭受的批评就微不足道。如果我错了, 即使有十个天使发誓我是对的也没有作用。"
邱吉尔和林肯一生都不断遭受批评, 就像今天的一些公众人物一般。一个人需要极大的勇气, 才能在批评的攻击下坚持自己的信仰。
坚信墨菲的这条法则吧, 绝不要随意地批评任何人, 包括你自己。如果你正在连连失利之中, 应用这个法则, 它会把你拯救出来, 这是恶性循环的逆转, 从愤世嫉俗转为担当负责, 那么, 你的愿望一定会朝着正确而积极的方面发展!
怎样在竞争日益激烈的社会中立于不败之地
在知识经济时代, 只有保持灵活的头脑, 敢于突破过去的包袱, 掌握新的环境, 面对新的课题, 迎接新的挑战, 才能不断地超越自我, 在竞争日益激烈的社会中立于不败之地。
清朝乾隆年间, 京城出现了一个专偷皇宫宝物的神偷。他来无影, 去无踪, 纵使紫禁城内墙高院深, 戒备森严, 都不放在他的眼里, 依旧是来去自如。只不过皇宫内大大小小的琐事何等繁杂, 出现一名小偷, 倒也没有惊动到高高在上的皇帝。
直到有一天, 乾隆皇帝发现放在御书房的玉玺竟然不翼而飞, 他勃然大怒, 敕令紫禁城内外作地毯式的搜索。妙就妙在这里, 玉玺居然在三天后又神不知鬼不觉地出现在皇帝的桌上。这下子乾隆慌了, 他想：" 这神偷在深宫内院里这般地来去自如, 这次玉玺失窃倒也算了, 下次如果他要取我的颈上人头, 那不就……" 乾隆越想越恐惧, 马上召见大臣们商讨对策。
会议中, 众大臣面面相觑, 只见和珅率先打破沉默：" 启奏陛下, 臣有一计, 定可捉拿此贼。"
乾隆急道" ：爱卿有何对策? "
" 这需要多管齐下。" 和珅禀奏道, " 首先, 加派三千御林兵严守禁城, 务求滴水不漏; 其次, 加强宫内防盗机关, 严防里应外合; 最后, 百姓出入京城, 一律接受身份及行李检查, 以防赃物外流。如此一来, 此恶贼一定无所遁形, 难逃法网。"
乾隆大喜" ：很好, 就依爱卿所言, 马上去做。"
不料这计策实施了半年, 神偷猖獗依旧, 接连着几件宝物被偷不说, 京城的百姓也都感到不便, 怨声载道。乾隆看看这样下去实在不是办法, 只得再召开会议讨论。
" 刘爱卿, 你一向足智多谋, 这次倒拿点主意啊! " 乾隆沉不住气, 开门见山地点名刘墉想想办法。
刘墉驼着背，伸出三根手指头缓缓地说：“启奏陛下，依臣愚见，倒可以从三方面下手。一是将紫禁城外增派的御林军都撤掉；二是将所有宝库的大锁通通拿掉。第三呢，就是将存放宝物的箱子全部打开。如此一来，必能手到擒来”
乾隆听了大惑不解：“刘爱卿，你是聪明人，怎么说起这糊涂话来了？”
刘墉眯着眼睛，嘴角浮起一抹微笑：“请陛下试试看，便知成效！”
于是乾隆下令照办，不出十天，神偷居然就被轻易地捉到了！
原来这位神偷已有三十年偷窃历史，上千次的成功经验告诉他，进入目的地后，要先机警地躲过警卫，找到门后迅速开锁、进入、拿宝物，拿到后迅速往窗外跳。只要精准地执行这些步骤，即使再严守的地方也能顺利偷出宝物。
可是这次进入目的地后，竟然没有警卫，也没有锁门，进去后只看见箱子打得开开的，窗户也被拿掉了，在这一连串的犹豫中，浮现了前所未有的疑问、惊慌与恐惧，就在这犹疑的片刻，说时迟那时快，巡逻的卫兵一拥而上，神偷还楞在那，口中犹自喃喃念着：“怎么会这样呢？……怎么会这样呢？”
在我们生活中，不也充满了类似的情境吗？沉迷在过去的成功经验，执着于以往所养成的习惯，一旦环境改变，很容易落入一种“熟练的无能”——愈是熟练、愈是显得无能。换句话说，真正捉到神偷的不是滴水不漏的防守，不是高城深池、铜墙铁壁，而是神偷累积的三十年的“经验”打败了他自己。过去的经验告诉他，面临到的环境、遭遇到的状况甚至是接触到的对手都将是如何如何，他只要如此这般即可；有朝一日，当环境改变，状况改变，对手改变，仍旧依赖经验的结果只有犹豫、恐惧、束手无策，最终遭致失败。
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