可释为事物的“好坏”
我们的人心, 有太长的时间片面地偏向理智, 即狭义的而不是广义的理性, 这正是上述思考方式的根源。这种被国人视为" 正常" 的理智三大特点：一是只从感观或直接的经验出发- - - 所以不考虑看不见的东西; 二是只从眼前或短期的算计出发- - - 所以不考虑长远的事情; 三是只从自己或小我的利益出发- - - 所以不考虑他人或整体的利益, 更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败, 在人心深处的根源- - - 偏向于狭隘的理智, 忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。这些东西才涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系, 才涉及大我、超验和永恒, 因此它们最强大的保障, 乃是超越于狭隘理智的信仰!
人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心, 恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益, 超出了狭义理智所能思考的范围, 而只能靠对超越的信仰来提供坚实的基础。我们的社会生活表明, 与超越的信仰相对立的狭义理智, 由于上述三个特点及其世俗性质, 不但不能保障, 反而在腐蚀着良知、正义和爱心。" 知善恶树" 的善恶, 可释为事物的" 好坏" 。人知道了事物的好坏而趋利避害, 遂可能为利己而害人。所以, 罪恶乃是自我中心和滥用自由的结果, 也是对于" 生生" 或" 创造" 过程的颠倒。容忍罪恶会导致更大的罪恶。
站功是从古代健身术发展而来
站功, 也称站桩, 是从古代健身术和武术内家拳中的某些基本功法发展而来, 形式多种多样, 基本站式为：
①自然站式：两足平行, 与肩同宽, 双膝微屈, 不过足尖; 收胯敛臀, 直腰松腹, 含胸拔背, 沉肩坠肘, 松腕虚腋, 两臂自然下垂, 肘臂稍向外撑, 掌心向内, 手指向下, 自然分开微屈; 头正平视, 目似垂帘, 含光内视, 或注视远方, 口齿轻闭, 舌抵上腭, 虚领顶劲。
②三圆式：两足分开, 与肩同宽, 两足尖微向内扣, 呈内八字形, 五趾轻轻抓地, 双膝微屈, 膝关节不超过足尖; 两臂环抱呈半圆形, 如抱一气球, 两手与身体的距离不超过一尺, 两手指相对, 相距约八、九寸; 五指分开, 微屈, 相邻手指间约一扁指距离, 其余要求同自然站式。
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