任何文明衰亡的根源都在于内部的腐化
在不同文化之间的关系中, 我们更必须吸取历史的教训和经验, 摒弃对抗姿态, 采取合作态度, 克服狭隘的民族情绪, 致力人类的共同利益, 求同存异, 争取" 双赢" 甚至" 同赢" 。
如果从某种社会达尔文主义的观点来看问题, 就会认为文明或民族的内部对抗和外部对抗, 都是某种自然竞争, 各阶级阶层或各民族文化不过是按这种竞争的规律而优胜劣败, 适者生存而已, 从而把人本身当成某种" 历史理性" 的工具, 冷漠地看待对抗造成的血泪苦难。对这种观点, 即使是为王朝和国君能" 传递万世" 而立论的古代作家杜牧, 也提出了中肯的告诫：" 灭六国者六国也, 非秦也。族秦者秦也, 非天下也。嗟夫! 使六国各爱其人, 则足以拒秦。使秦复爱六国之人, 则递三世可至万世而为君, 谁得而族灭也? 秦人不暇自哀, 而后人哀之; 后人哀之而不鉴之, 亦使后人而复哀后人也。" 这里两个" 使" 字, 便提出了历史的另一种可能。汤因比曾指出, 任何文明衰亡的根源都在于内部的腐化, 看来最大的腐化就在于不爱" 其人" , 不爱" 六国之人" 或天下之人, 就在于把人当成了工具而不是目的。
精神层面上的文化对立不但形成了尖锐的反差, 而且成了阻碍人类和谐共存的巨大阻力。而为这种文化对立的最终辩护, 往往具有宗教的性质, 甚至直接表现为不同宗教的对立。因此可以说, 在文化对话中, 宗教之间的对话不但是根本的, 而且是紧迫的。宗教是文化的精神, 因此文化对话的关键在于宗教对话。宗教精神体现了文化形式中的统一性, 因此文化对话的基础性工作就在于宗教对话, 文化对话最终成功的希望也系于宗教对话。然而, 宗教作为实存事物所具有的纷繁形式, 即不同宗教的不同象征体系, 为各种宗教执著的信徒们热烈维护的各自的象征体系, 又成了宗教对话的最大障碍。这就提出了宗教对话的最大难题, 即对话的根本方法问题。
自卑会使女性产生心理障碍
自卑心理的表现形式是女性的自我评价过低, 它产生的直接后果就是女性自身缺乏自信心。自卑心理是产生女性其她社会心理障碍的发源地。
女性自卑心理可谓由来已久, 在政治上受压迫、经济上不独立的年代中, 产生自卑感是很自然的, 但在那种文化背景中, 女性没有参与社会活动的权力, 因此, 这种心理障碍的后果并不十分明显。在越来越多的女性参与社会交往的今天, 这种心理障碍的危害就明显表露出来了。
现代社会中, 职业女性的自卑心理与传统女性的自卑心理的表现形式有很大不同。从现象上来看, 社会生活中, 有所建树的女性越来越多, 家庭生活中, 人们已开始注意到所谓的" 阴盛阳衰" 的问题, 但这种现象并不能从实质上反映出女性没有自卑感了, 可以说, 自卑意识仍以一种潜在的形式存在于女性中间。
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