我们只有超越象征形式的差异而看到人类精神的相通
不同的民族文化之间( 包括中西文化之间) 的对立和冲突, 不同的宗教之间( 包括儒释道与基督教之间) 的对立和冲突, 表面上是文化差异和宗教差异的必然结果, 实际上是执著或沉迷于各自的象征体系, 忘记或背离了共同的精神实质, 即将象征体系绝对化并等同于象征对象。中西文化的差异, 作为象征体系之间的差异, 是自然的、必然的、可喜的; 中西文化的冲突, 作为执迷于形式而背离精神的结果, 是人为的、偶然的、可悲的。差异可以导致冲突, 也可以导致互补, 这取决于人对差异本质的认识以及相应的行动。中西文化的相通, 作为共同精神的产物, 是根本的、核心的、深层次的; 中西文化的交融, 作为深得文化神髓并忠于这种精神的行动, 是应该的、美善的、带来生命的。人们可能忽视这种相通而不知不觉造成悲剧, 也可能重视这种相通而有意识地结成善果。这取决于人们对相通的深度认识以及相应的行动。
如果说和谐共存只是对不同文化关系的一个起码要求, 那么宽容态度则是实现这个要求的一个起码条件。当今的人类面临着无数生死攸关的难题和挑战。要解决这些难题, 要应对这些挑战, 需要所有能与之抗衡的建设性力量, 其中包括意识或精神力量的联合行动。
在中国文化与西方文化的关系, 以及一切民族文化的关系中, 我们只有超越象征形式的差异而看到人类精神的相通, 才能避免导致死亡的对抗和冲突, 走向带来生机的交流和融会。而作为这一切的基础或底线的, 是多元文化的和谐共处。为此, 不同的文化必须增加相互的理解, 不同的宗教必须进行真诚的对话。
" 天道远, 人道迩" 这句话, 国内学人说得太久了, 几乎成了近观而不远望的遁辞。我们应该想一想邵康节的这句话：" 欲知物, 不可不知人, 欲知人, 不可不知天。" 我们应该听一听索尔仁尼琴的这句话：2 0 世纪的首要灾祸, 是人类忘记了上帝" ! " 华夷有别, 中体西用" 这句话, 国内学人说得太多了, 几乎成了保守而不变革的托辞。我们应该看一看：" 上帝" 二字之所在, 正是古代中国的甲骨文, 正是今日北京的祈年殿。我们应该背一背：" 天命之谓性, 率性之谓道" , 人类因此" 习相远" 而" 性相近" 。
两性在智力方面并不存在什么差异
大多数人认为男性比女性聪明, 还有一些人认为女性在儿童时期智力发展水平比男性高, 但随着年龄的增长就逐渐退伍了。
社会中的许多" 事实" 往往也证实了这一点：事业上的成功者, 男性多于女性, 也就是说, 在人才总数中, 女性人才比例少。但造成这种状况的原因是什么呢? 公证地讲, 更多地是由于社会环境影响所致。
在以男性文化为中心的社会中, 女性的受教育程度和参与社会实践活动的机会都低于男性, 多种角色的冲突和社会偏见都给女性成才制造了种种障碍, 女性的智力发展受到人为的阻挠, 这才是女性成才比例低于男性的根本所在。
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