后者应成为研究 生教育的任务
随着我国大学教育的加速发展, 大学招生数目的迅速扩大, 在刚进入社会生活、在各种不同部门工作的年轻人总数中, 本科毕业生占有的比例正在迅速增加。" 大学生大把大把抓" 这句话, 意味着大量人口的素质, 甚至整个中国社会的素质, 在越来越大的程度上, 将取决于大学本科的教育状况。
大学教育就应当是素质教育。在此所谓" 大学教育" , 主要是指本科生教育。一种健康的社会生活却需要社会的所有或绝大部分成员具有优良的素质, 甚至一个人自身健康的家庭生活或个人生活, 也需要这种素质( 社会、家庭和个人的健康生活, 应是超越于" 竞争" 手段之上的目的) 。
素质教育无疑应侧重于精神层面。因为它所要矫正的, 首先应是那些自私自利的自我中心倾向, 和玩世不恭的犬儒主义潮流; 它所要培养的, 首先应是正直、诚实、勤奋、仁爱的精神品格。一个受教育者, 只要摆脱了那些倾向潮流, 具备了这些精神品格, 无论具有其它什么观点和兴趣爱好, 无论在某些方面的才能是高是低是强是弱, 也就已经具备了成为一个自己能够健康生活、又有益于社会健康发展的公民的基本素质。一句话, 这应该成为素质教育的起码要求。
精神层面的教育, 需要对人类文明之精神核心的领悟。因此, 通过客观理性的或学术性的( 即非主观盲信的或灌输式的) 研究和教学, 将人类文明之精神核心揭示给学生, 使之从中受到启发, 汲取精神营养, 对于素质教育可以说是必不可少。
就从理性出发的基督教研究而言, 把它作为人文学科和社会科学的一个门类, 纳入大学课程设置, 显然是促使大学知识更加全面的努力中必要的一步。现在, 已有少数综合性大学在宗教学系课程设置中走出了这必要的一步, 这是必须肯定并予以推进的。
本科生教育与研究生教育的差别不在于知识高低深浅的程度差异, 而在于根本任务的不同：本科生教育应该培养" 人" - - - 社会的人, 大写的人; 而不是培养" 材" - - - 专业的才, 职业的才! 后者应成为研究生教育的任务。健全的人, 在工作中是不难成" 才" 的; 而片面的" 才" , 在社会中却常常很难成为健全的人。
一个人的能力或人品是无法单从外表来评断的
有一群昆虫聚集在草堆里一起聚餐联谊, 它们一边兴奋地聊天, 一边开心地吃着可口美味的食物, 不多久, 它们就把准备的饮料喝得精光。
没有了饮料, 大家感到口渴难耐, 所以就商量要派一个代表跑腿去帮大家买饮料, 而卖饮料的地方又离这里有一段颇长的路程, 小虫们认为要解决口干舌燥的急事, 一定要找到一位跑得特别快的代表, 才能胜任这样的任务。
大伙你一言我一语, 环顾四周, 挑来挑去, 最后, 它们一致推选蜈蚣为代表, 因为它们认为蜈蚣的脚特别的多, 跑起路来, 一定是像旋风般的快。
蜈蚣在盛情难却的情况下, 起身出发为大家买饮料, 小虫们放心地继续嬉闹欢笑, 一时间忘了口渴的难耐。过了好久, 大家东张西望, 焦急地想：蜈蚣怎么还没回来? 情急之下, 螳螂自告奋勇地去了解究竟发生了什么事。它刚刚推开门, 就发现蜈蚣还蹲在门口辛苦地穿着鞋子呢!
人们也常常犯有先入为主的偏见, 以为只要腿长或脚多, 就一定跑得快, 就像故事中的蜈一样, 虽然脚多, 却不见得跑得快, 因为光是穿鞋子, 就要花掉一段颇长的时间。所以, 客观地评估一个人的优缺点实在是有必要的, 尤其对人事主管而言, 在招募或任用时, 更应站在不偏不倚的角度, 去除个人的偏见, 甚至发展或建立一套客观的评估标准来选才、用才, 才不会造成人力资源的虚耗或怀才不遇的遗憾。
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