他写作时从没有想过要如何讨好读者
应邀至美国访问的中国大陆作家莫言, 在接受访问时表示, 外界认为他有希望竞逐诺贝尔文学奖, 他说：" 这是一个美好的愿望" , 但是, 他写作时从没有想过要如何讨好读者, 更没有考虑到得奖, 他笔下的世界, 都是内心情感的真情流露。
莫言的童年是在饥饿中渡过的, 吃的全是草根与树皮, 当城里的小孩在学校唱歌跳舞时, 莫言正在草地上放牧牛羊。
因为孤独, 他养成了自言自语的习惯, 所以, 他的笔名叫做莫言, 取其少说之意。由于童年的遭遇, 饥饿与孤独就是莫言在小说中被反复呈现的主题, 也成了日后写作的泉源。
莫言的另一个财富, 是他在漫长的农村岁月里听到的故事和传说, 包括他正在酝酿写中国义和团的故事, 也是出自儿时与爷爷冬日晚上的围炉夜话。
一个有独特经历和人生体验的人, 写出来的东西就会和别人不一样, 只要你写出的东西和别人不一样, 你就具备了自己独特的风格, 即使是在困境中, 你也能看见不同的美丽。
莫言的每一部作品都是生命的图腾和野性的呼唤, 他的作品永远翻新, 绝不重复。虽然童年的生活充满了泪水与挫折, 但是, 他把那些过程和经历写成了动人的作品, 例如
说《红高梁》在改编成电影前, 就在当时的文坛引起强烈的回响。如果你决心, 这辈子一定要出类拔萃, 那么即使是命运坎坷也阻挡不了你, 莫言就是一个美好的例子。
管理的主题是要追求以人为本
对于一个企业家来说, 最重要的就是：选择最优秀的人才, 用好最优秀的人才, 培养最优秀的人才和留住最优秀的人才。
有一次, 齐威王和魏惠王一起到野外打猎。魏惠王问：" 齐国有宝贝吗? " 齐威王答道：" 没有。" 魏惠王听后得意地说：" 我的国家虽小, 尚且有直径一寸大的珍珠, 光照车前车后十二辆车, 这样的珠子共有十颗, 难道凭齐国如此大国, 竟没有宝贝? "
齐威王别有意味地回答道：" 我用以确定宝贝的标准与您不同。我有个大臣叫檀, 派他守南城, 楚国人就不敢来犯, 泅水流域的十二个诸侯都来朝拜我国我有个大臣叫盼子, 派他守高唐, 赵国人就不敢东来黄河捕鱼。我有个官吏叫黔夫, 派他守徐州, 燕国人对着徐州的北门祭祀求福, 赵国人对着徐州的西门祭祀求福, 迁移而求从属齐国的有七千多户。我有个大臣叫种首, 派他警备盗贼, 做到了道不拾遗。这四个大臣, 他们的光辉将光照千里, 岂止十二辆车呢? " 这段话既是对魏惠王有力的回答, 使他羞愧难言, 同时更是对自己臣下的极好赞扬。正是通过诸如此类巧妙得当的赞扬, 齐威王在笼络人心方面做得非常出色, 使一大批诸如田忌、孙膑等杰出人才心悦诚服, 心甘情愿地为其效劳于是, 齐国大治, 出现了" 坐朝廷之上, 四国朝之" 的局面。
历代王朝之盛衰兴亡, 几乎决定于是否有贤臣这个国宝。大凡昏庸的统治者, 无不轻人而重物, 他们所爱的是财宝, 掠夺搜括无厌, 参与这种害国害民之事的必是臣; 贤臣认识到这样做必将导致民困, 会引起动乱而力加反对, 也正因此遭到排斥甚至被屠杀。魏太子认为重宝器将有祸害正是此理。
相反, 明智的统治者则重人轻物, 礼贤下士, 生活上给予优厚的待遇, 政治上给予充分信任, 贤士感其知遇之恩, 宁为知己者死, 因而竭智尽力以报效。而能称为贤才的, 其制订的策略大多符合客观的规律, 也就利国利民, 其辅佐的事业则大多取得成功。
在现代信息技术革命背景下, 管理已经发生了巨大的变化。人们不得不面对更多的变化, 不得不面对更加复杂的生产、竞争和生存环境, 但管理的主题并未随之改变, 这个主题就是：要追求以人为本。
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