人性之要素即创造性

       人性之要素即创造性, 其在实存或生存中的表现乃是仁爱。人的仁爱的首要特征, 在于其超拔作用。换言之, 仁爱或" 爱" 可以使人生超越自我中心, 而向更高的境界提升。在此的" 超拔" 这一概念, 当然不是指人在社会等级上的提升, 既不是指财富或权力的增加, 也不是指地位或名望的上升, 甚至不是指人在体力或智力上的提高, 例如体魄的增强或知识的增长等等。在这里, 所谓" 超拔" , 指的乃是人性的提升。众所周知, 财富或权力的增加, 地位或名望的上升, 往往并非是才能或美德的结果, 更不是才能或美德的原因; 在社会等级方面的攀升, 也并不意味着人格的提高; 甚至体格的增强或知识的增长, 也都同人格的提高没有必然的关联。实际上, 由于这些方面的提升过程, 可以是不以良知为指导的" 欲" 和不以悟道为目的的" 知" , 以及与之相关联的自我中心的行动过程, 因此, 这种提升, 至少在以这种行动相关时, 甚至会与人性的提升相反, 甚至会是人性的堕落, 会是与" 超拔" 相反的下陷。

       这里所说的" 超拔" , 是以仁爱为核心的人所特有的爱之连带结果。这种结果包含两个层次, 一是纯粹人性的凸显所导致的人从世间万物之中超拔而出或卓然挺立, 或曰人性从与之混杂的物性之中浮现; 二是自我中心的破除所导致的人从自身局限性之中超拔而出或提拔上升, 或曰人性从现实的静态状态中开始运动, 启动其潜在而本有的向上超越的进程。简言之, " 超拔" 的含义, 一是超越自然, 二是超越自我。

       当人开始走出自我中心, 就只能走向非自我中心的世界本源; 当人表现出相对的创造性, 就只能走向绝对创造性的本体; 当人的人性得到提升, 就只能向神圣者的神性提升。因此, 向上运动之开端, 即自我中心之破除或超越, 也就是神圣化之开始。

       古人说" 人心惟危" , 仅仅依靠人性是危险的。如果说我们的人性中还赋有某种神性, 那便是爱和创造。因为恨和毁灭只引向虚无, 爱和创造才带来世界, 才带来人。只有回复到人性中的这种神性, 我们才能在新的千年中, 作为真正的人而生活, 并造就一个美好的世界。

       一个管理者的大部分时间和活动都是在与人打交道

       人事技能是一个人能够以小组成员的身份有效地工作的能力, 并能够在他所领导的小组中建立起合作的能力。技术技能主要是涉及与" 物" 有关的工作, 而人事技能则主要是涉及与" 人" 有关的工作。这种技能表现在一个人对上级、同级和下级的看法上, 也表现在他以后的行为上。

       一个管理者的大部分时间和活动都是在与人打交道。他们对外要与各种有关的组织进行联系、接触; 对内要了解员工, 协调员工的行为, 还要善于诱导员工的积极性。这种技能对各层次的管理者都具有同等重要的意义。在一般情况下, 一个具有良好人际关系技能的管理者肯定能比其他同事更能取得管理工作的成功。具有高度人事技能的管理者会经常注意到自己关心别人和小组的态度、所做的揣测以及自己的信念。他们能够看出这些感情的用途和限度, 接受客观存在的、与自己不同的观点、理解和信念, 善于理解别人的言行的真意。他们同样善于灵活地与别人交谈, 并在与别人的接触中表现出什么是他们的行为的真意。

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